OI ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ‘Putin and the Patriarchs’ ΤΩΝ FINANCIAL TIMES

OI ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ‘Putin and the Patriarchs’ ΤΩΝ FINANCIAL TIMES

Του Παναγιώτη Νούνη

Έπεσε στην αντίληψη μας για το Ουκρανικό «Κακοκέφαλον» το επόμενο ενδιαφέρον κατά τα άλλα αγγλικό κείμενο ‘Putin and the Patriarchs’, του Max Seddon, των FINANCIAL TIMES. Μπορείτε να το δείτε απο εδώ: https://www.ft.com/content/a41ed014-c38b-11e9-a8e9-296ca66511c9

Χωρίς ιδιαίτερους πλατιασμούς, ευσύνοπτους προλόγους και φλύαρες κουβέντες είτε περίπλοκες κινήσεις θα μπώ μια φορά κατ΄ευθείαν στο ψητό για όσους ενδιαφέρονται σοβαρά για το εν λόγω ζήτημα, το λεγόμενο και Ουκρανικό Ζήτημα, ώστε να το μελετήσουν οι αναγνώστες μας σύντομα και διεξοδικά.

Πρόκειται να καταγράψω μερικά κριτικά ερωτήματα αλλά και δεκατέσσερα μόνον σύντομα αντιρρητικά σημεία-παραγράφους, ως ανασκευή του εν λόγω άρθρου, ανασκευή σε εκκλησιολογικά-κανονικά και ιστορικά στοιχεία, χωρίς τούτο να σημαίνει ότι εξάντλησα ικανοποιητικά τα μελανά και μη ακριβή δημοσιογραφικά στοιχεία που εντοπίσθησαν υπό του γράφοντος στο ίδιο κείμενο.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΡΙΣΕΩΣ: Υπάρχουν άραγε εκκλησιολογικές και ιστορικές ανακρίβειες πού χρήζουν διασαφηνισμό και ανασκευή στο αγγλικό άρθρο ‘Putin and the Patriarchs’, ναι ή όχι; Και αν όντως ναί,  υπάρχουν εκκλησιο-λογικές και ιστορικές ανακρίβειες, τότε ποιές είναι αυτές και πώς ανασκευάζονται; Άραγε, είναι εύλογες οι εκκλησιολογικές ανακρίβειες στο εν λόγω άρθρο; Ή μήπως υποκρύπτουν μια δόση αλογίας εξ αιτίας της γεωπολιτικής και εκκλησιαστικής σκοπιμότητας;

1.      Αν η ενέργεια του Οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, για το Ουκρανικό Ζήτημα (ή αν θέλετε τον με δικής μας επινόηση όρο για το «Ουκρανικό Κακοκέφαλον») δεν είναι μιά κανονική εκκλησιαστική ενέργεια «διαχωρισμού» μεταξύ της Εκκλησίας της Ρωσίας από την Εκκλησία της Ουκρανίας, όπως αφήνει να νοηθεί στο δημοσίευμα, τότε θα είναι μία παράνομη, ΔΙΑΙΡΕΤΙΚΗ, πραξικοπηματική, ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ και ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ εισπήδηση στην κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας και σε κανονικό εκκλησιαστικό έδαφος της Εκκλησίας της Ρωσίας. Συνεπώς αν ισχύει πράγματι η αντικανονικότητα, προφανώς για τέτοιου είδους «διαχωρισμό» μιλούμε, μιλάμε καθαρά για κανονικό Σχίσμα σε εκκλησιαστική γλώσσα.

2.      Αντικανονικά παραπτώματα οδηγούν σε πλανεμένη, κακόγνωμη και κακόδοξη Εκκλησιολογία.

3.      Μία δεύτερη ουσιωδέστερη εκκλησιολογική ανακρίβεια είναι ο άστοχος ισχυρισμός, (τόσα ξέρουν  και τόσα λένε, ή τόσα πληρώνονται και τόσα «ανακριβή» γράφουν) ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης, είναι: η ανωτάτη αρχή και εξουσία όλων των κατά τόπους ορθοδόξων Εκκλησιών. Δεν είναι καθόλου νέο φρούτο των σκοτεινών και μασσωνικών δυνάμεων αυτό. Πρόκειται για την «νεοΕκκλησιολογική Φρουτοπία» των οικουμενιστών Φαναριωτών. Δηλαδή, το εν λόγω άρθρο αναπαράγει μια ψευδή είδηση, ένα «φέικ νιούς», μια νεοΦαναριώτικη κυρίως προπαγάνδα που εξυπηρετεί καθαρά τα συμφέροντα τόσον των Βρετανών όσο και των Αμερικανών, πολλώ δε μάλλον εξυπηρετεί μαζί και τον Ελληνικό Εθνοφυλετισμό μας, ότι ο έλλην Οικουμενικός πατριάρχης είναι Primus SINE paribus («Πρώτος ΑΝΕΥ ίσων») όπως ακριβώς είναι ο ένοικος της «Αιωνίας» και παλαιάς Ρώμης ο πάπας της «Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας».

4.      Ο πάπας του Βατικανού για την Θρησκευτικο-πολιτική του Οργάνωση είτε αν θέλετε για την «Χριστιανική» του Ομολογία, είναι, ο πρώτος άνευ ίσων. Ο Δαλάι Λάμα στην Θρησκεία του Λαμαϊκού Βουδισμού, είναι, ο πρώτος άνευ ίσων. κ.ο.κ.

5.      Ανωτάτη εκκλησιαστική αρχή των κατά τόπους ορθοδόξων Εκκλησιών, είναι μία Πανορθόδοξη ή μία Οικουμενική Σύνοδος που περιλαμβάνει φωτισμένους και θεοφόρους Πατέρες. Δεν υφίσταται ποσώς στην Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία ως ανωτάτη αρχή, η αρχή του ενός ανδρός. Δεν υφίσταται το ιεροκρατικό παπιστικό σύστημα α λά Βατικανού όπως μας το παρουσιάζει η εν λόγω αγγλική αρθρογραφία.

6.      Κεφαλή της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, δεν είναι ο εκάστοτε Οικουμενικός Πατριάρχης, αλλά είναι ο Κύριος και Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός Βασιλεύς της δόξης.

7.      Το Βατικανό είναι μια καρικατούρα και αλλοίωση του Χριστιανισμού, δεν είναι Εκκλησία. Η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία ΜΟΝΟΝ διαφυλάττει ανόθευτη την ιερά Παράδοση και το ιερό Ευαγγέλιο και άρα εκτός αυτής της Εκκλησίας, δεν υπάρχουν άλλες «Ετερόδοξες Εκκλησίες». Και αυτή η περιχάραξης των ορίων της Μίας και Αγίας καθολικής Εκκλησίας, διαφυλάχθηκε, μέσω των αποφάσεων της ανωτάτης εκκλησιαστικής αρχής των Αγίων Οικουμενικών  και Τοπικών Συνόδων.

8.      Αν ο οικουμενικός Πατριάρχης,  έδωσε ιεροκανονικά Τόμο Αυτοκεφαλίας στην κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσίας,  τότε και μόνον τότε ίσως  να έπραξε καλώς και κανονικώς. Δώστε έμφαση παρακαλώ στην λέξη «ίσως». Διότι αν ίσως δεν έπραξε καλώς και κανονικώς τότε έπραξε κακώς, κάκιστα, σατανικώς και αντικανονικώς.

9.      Αλλά τί ακριβώς έπραξε ο Οικουμενικός Πατριάρχης μας; Έδωσε φαίνεται αντικανονικά και παράνομα την Αυτοκεφαλία στους Σχι-σμα-τι-κούς (;!) και αυτοχειροτονήτους «Κληρικούς» της Ουκρανίας, απαξιώνοντας και υποσκελίζοντας έτσι την κα-νο-νι-κή Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσίας και με τις κατά τόπους ορθόδοξες Εκκλησίες.

10.  Αυτή η παράνομη, κακόγνωμη, αντικανονική, διαιρετική και κακόβουλη εκκλησιαστική ενέργεια του Οικουμενικού Πατριαρχείου μας ονομάζεται σύμφωνα με το Κανονικό Δίκαιον ως αντικανονική ΕΙ-ΣΠΗ-ΔΗ-ΣΗ!...

11.  Άραγε, είναι δουλειά του Οικουμενικού Πατριάρχη να χαρίζει Αυτοκεφαλίες σε Σχισματικούς (και να κοινωνεί με σχισματικο-αιρετικούς, αυτοχειροτόνητους και καθαιρεμένους ακοινωνήτους ψευδοκληρικούς;) και δή σε επαρχία ξένης εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας; Είναι η Ουκρανία και το Κίεβο εκκλησιαστική επαρχία του Οικουμενικού Θρόνου, ή είναι εκκλησιαστική επαρχία της Εκκλησίας της Ουκρανίας και της Εκκλησίας της Ρωσίας;

12.  Από πότε συνέβη τέτοιο «θαυμαστό» ιστορικό (;!) (ενδο)εκκλησιαστικό γεγονός: η πατριαρχική υπαγωγή της Εκκλησίας της Ουκρανίας, στο οικουμενικό μας πατριαρχείο, και δεν το αντιληφθήκαμεν καθόλου; Τόσους αιώνες εκκλησιαστικής Ιστορίας και ιεράς Παράδοσης τί ανεγνώριζαν και τί εγνώριζαν οι κατά τόπους ορθόδοξες Εκκλησίες για το εν λόγω ζήτημα; Ποιά είναι η ιστορικο-εκκλησιαστική αλήθεια του πράγματος;

13.  Ωστόσο, πρόκειται για ιστορική και εκκλησιολογική ανακρίβεια, επίσης, ότι το 1054 δημιουργήθηκε το μεγάλο Σχίσμα μεταξύ των Καθολικών και Ορθοδόξων Εκκλησιών. Η ιστορική αλήθεια είναι ότι οι Φραγκολατίνοι κατέλαβαν δια της αιμοσταγούς βίας το ορθόδοξο Πατριαρχείο της Ρώμης και το φράγκεψαν. Η εκκλησιολογική αλήθεια είναι ότι οι Φραγκολατίνοι σφετερίστηκαν τον όρο «Καθολικοί» από την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, άρα οι καθολικοί είναι οι αμιγώς Ορθόδοξοι Χριστιανοί, και όχι οι «Ρωμαιοκαθολικοί» του Βατικανού. Με κατά λογική συνέπεια, να μη υφίσταται πραγματικά «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» αλλά μιά παγκόσμια πολιτικο-Θρησκευτκή Οργάνωση και Θρησκεία του Παπισμού που σφετερίστηκε τους όρους από την Οικουμενική τότε Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και το Οικουμενικό Πατριαρχέιον του Γένους των Ρωμηών.

14.   Από πότε το Οικουμενικό Πατριαρχείο λαμβάνει γεωπολιτικές αποφάσεις; Υποτείθεται, καθόσον ισχυρίζονται οι Φαναριώτες, ότι δεν αναμειγνύονται με τα πολιτικά πράγματα. Γιατί να παρθεί μια τέτοια γεωπολιτική απόφαση από τον οικουμενικό Πατριάρχη; Είναι η αρμοδιότητά του τα γεω-πολιτικά; Προφανώς και δεν είναι η αρμοδιότητά του. Αν είναι όμως οι νέες του αρμοδιότητες, να το πληροφορηθούμε τουλάχιστον με κανένα επίσημο φιρμάνι, και μάλιστα να ενημερωθούμε χαρτί και καλαμάρι ποιος τον όρισε ή έχρισε γεωπολιτικό θρησκευτικό άρχοντα. Στον πρότυπο ρόλο του πάπα του Βατικανού.

Αυτά προς το παρόν, είναι μερικά ελάχιστα κομβικά και κρίσημα σημεία τα οποία θίγονται στο εν λόγω αγγλικό άρθρο και όφειλα να τα ανασκευάσω για τους φιλότιμους αναγνώστες μας που αγνοούν την αγγλική γλώσσα, αλλά και να υποψιάσω πάνω-κάτω τι ακριβώς γράφει στα ιδιαίτερα σημεία ο αρθρογράφος του. Γράφονται επίσης αρκετές σύγχρονες και παλαιές ιστορικές και δημοσιογραφικές λεπτομέρειες.

Να σημειωθεί εν κατακλείδι, ότι το ίδιο αγγλικό άρθρο, συσχετίζει και αναφέρεται καθόλου τυχαία για τον σκοτεινό και ύπουλο ρόλο των Νεοβατοπαιδινών στο εν λόγω πυρίκαυστο Ζήτημα της Ουκρανικής «Κακοκεφαλίας». Βέβαια παρουσιάζει τον γ. Εφραίμ ως μια αθώα περιστερά και εγκαταλελειμένο από τους ολιγάρχες Ρώσσους φίλους του, αφού ανεγνώρισε επίσημα πλέον την «Νέα Εκκλησία» της Ουκρανίας των Σχισματικών.

Για τον σκοτεινό ρόλο των Γκουρούδων του Βαλτοπεδίου, δεν θα ασχοληθούμε προς το παρόν ξανά, διότι γράψαμε και ανερτήσαμε σε προηγούμενο άρθρο μας, δημοσιευμένο στο Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ» (1/9/2019), με τίτλον ‘ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ;’ με σημαντικές δημοσιογραφικές και άλλες πληροφοριακές λεπτομέρειες.

Το παράξενο με το εν λόγω πρόσφατο αγγλικό κείμενο, στον συσχετισμό του με τους Βατοπεδινούς, είναι ότι δεν αναφέρονται ΚΑ-ΘΟ-ΛΟΥ οι επίσημες συναντήσεις και ενέργειες του Εφραίμ με αμερικανούς αξιωματούχους είτε εν Ελλάδι είτε εν Αμερική για το Ουκρανικό Ζήτημα. Γιατί άραγε τόση κραυγαλέα σιωπή;

Γιατί αποκρύπτονται μεθοδευμένα τα εν λόγω στοιχεία; Να υποθέσουμε ότι τα αγνοεί ο εν λόγω δημοσιογράφος ή μήπως τα αποσιωπά σκόπιμα ώστε να μη στιγματισθεί αρνητικά ο Εφραίμ;

Του Παναγιώτη Νούνη

Θρησκευτικός και Θεο-Λογικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

Διαχειριστής του Ιστολογίου «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»

ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ;

ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΚΑΙ ΥΠΟΥΛΟΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ» ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑ(Λ)ΤΟΠΕΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΝ «ΚΑΚΟΚΕΦΑΛΟ»;

Τοῦ Παναγιώτη Νούνη

Παραθέτω τὰ δημοσιογραφικὰ στοιχεία καὶ τὰ ἡμερολογιακὰ γεγονότα ποὺ ἀφοροῦν τὸν γ. Ἐφραίμ:

«Στις 17 Απριλίου του 2018, ο Τζέφρυ Πάιατ επισκέφτηκε το Άγιον Όρος. Συναντήθηκε, όπως έγραψε ο ίδιος στο Twitter, με τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ και τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεο.

Στις 12 Οκτωβρίου του 2018, ο Ηγούμενος της Ι. Μονής Βατοπεδίου Εφραίμ επισκέφθηκε τον Λευκό Οίκο και το Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ. Οι συζητήσεις αφορούσαν θέματα θρησκευτικής ελευθερίας και «τα θέματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου», σύμφωνα με τον Εθνικό Κήρυκα.

Στις 3 Φεβρουαρίου του 2019 έγινε η ενθρόνιση του σχισματικού Επιφάνιου στο Κίεβο. ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΑΝ οι: Ηγούμενος Ξενοφώντος Αλέξιος, ιερομόναχος Χρυσόστομος της Κουτλουμουσιανής Σκήτης του Αγίου Παντελεήμονα και ιερομόναχος Μάξιμος της Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΕΔΙΟΥ».

Γιὰ νὰ ἀντιληφθεῖτε ἅπαντες οἱ Χριστιανοὶ τὸν σκοτεινὸ, δόλιο καὶ ὕπουλον ῥόλον τῆς ἱερᾶς μονῆς Βατοπεδίου (μετά τοῦ κρυφοδαγκανιάρη μητροπολίτου Λεμεσοῦ) στὸ ζήτημα τοῦ Οὐκρανικοῦ Αὐτοκεφάλου δεῖτε τὶς ἐπόμενες περίεργες ἐνέργειες καὶ κινήσεις τοῦ γ. Ἐφραίμ μετᾶ τῶν ἀμερικανῶν.

1. Συναντήσεις τοῦ π. Ἐφραίμ καὶ τοῦ Ἀμερικανοῦ Πρέσβη στὸ Βατοπαίδι!...

2. Μετὰ ἀπό λίγους μήνες ὑψηλές ἐπισκέψεις καὶ ἐπαφὲς τοῦ ἰδίου π. Ἐφραίμ στὴν Ἀμερική γιὰ ἰδιαίτερες συναντήσεις μὲ ἀμερικανοὺς ἀξιωματούχους!...

3. Βα(λ)τοπεδινοὶ συλλειτουργοῦσι (;!) μετὰ τοῦ Σχισματικοῦ (!!) μητροπολίτου Κιέβου κ. Ἐπιφάνιου.

Οἱ Βα(λ)τοπαιδινοὶ ἀναγνωρίζουν δηλ. τὴν «Νέα Ἐκκλησία» τῶν Σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας.

Εἶναι καὶ αὐτὰ συκοφαντίες ἐκ τοῦ ἀντιΒατοπεδινοῦ μετώπου;

Ἐνῶ ὁ «ἅγιος» Λεμεσοῦ ἐν Κύπρῳ ἀκονίζει τὰ γαμψὰ νύχια του καὶ καραδοκεῖ σὰν γύπας γιὰ νὰ καταλάβει τὴν ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου (μὲ τὶς πλάτες ὅλων αὐτῶν).

Θὰ τὸν ἀφήσει, ἄραγέ, ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος μετά τῶν σὺν αὐτῷ φίλων του Κυκκωτῶν; Θὰ ἀναχαιτίσει, ἄραγὲ, καὶ πάλιν ῥωμαλέως τὴν ὕπουλη καὶ προσχεδιασθεῖσα κατάλληψιν τοῦ Άρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου ἀπὸ τοὺς νεοΒα(λ)τοπεδινούς;

Ἡ σκοτεινή διασύνδεση τοῦ Βα(λ)τοπεδινοῦ γέροντα μὲ τὸ Οὐκρανικὸν Ζήτημα δὲν εἶναι ἔργον τῆς ζωηρῆς ἤ καὶ νοσηρᾶς φαντασίας μας (μακάρι νὰ ἦτο ἔτσι ἡ πραγματικότης) ἀφοῦ οἱ προειρρημένες ἐπαφὲς τοῦ γ. Ἐφραὶμ μετὰ τῶν ἀμερικανῶν διπλωματῶν (ἀλλὰ καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία ποὺ ἀποδεικνύει τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἀναγνώριση τῶν Σχισματικῶν ἀπὸ τοὺς Βατοπεδινούς), ἀποδεικνύουν, τὸ παράδοξο τῆς ὑπόθεσις ὥστε θὰ πρέπει νὰ μᾶς προβληματίζει.

Νὰ πρoσθέσω στὶς ἔν λόγῳ κραυγαλέες ἐνδείξεις ὅτι τὴν περίεργη διασύνδεση καὶ ἀνάμειξιν τοῦ Οὐκρανικοῦ Ζητήματος μὲ τὴν προσωπικότητα τοῦ π. Ἐφραίμ τοῦ Βα(λ)τοπεδινού τὴν διενεργοῦν ὄχι ἀπλὰ οἱ «συκοφάντες» τῶν Ἰωσηφιτῶν, ἀλλὰ καταγράφεται μὲ σημαντικὸ ἄρθρο καὶ ἀπὸ τὰ ξένα δημοσιογραφικὰ πρακτορεία μὲ τίτλον, 'Putin and the Patriarchs', τῶν FINANCIAL TIMES.

Γέμισε ἄραγὲ ἡ οικουμένη ἀπὸ συκοφάντες τῶν Νεοβατοπαιδινῶν; Προφανῶς αὐτὸ θὰ συμβαίνει: ἀματιάσαμε τοὺς «ἁγίους» ἀπογόνους τοῦ γ. Ἰωσήφ τοῦ Χαμογελαστοῦ.

Δηλαδή, οἱ Βατοπεδινοὶ Ἁγιορεϊτες καὶ Μαχαιριῶτες ἀναγνωρίζουν καὶ κοινωνοῦσι μὲ τοὺς ἀκοινωνήτους, αὐτοχειροτονήτους καὶ Σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας;

Δηλαδὴ, ἀδελφοί καὶ πατέρες μου, ὁ Λεμεσοῦ, συντάσσεται καὶ συνεργεῖ, μὲ τὸ πανορθόδοξο Κανονικό Σχίσμα ποὺ ἐπιβάλλει -μέσῳ τῆς ἀντικανονικῆς εἰσπήδησις- ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μας; Νὰ τὸν χαίρεστε οἱ τετυφωμένοι καὶ τετυφλωμένοι ὀπαδοί του. Ὑπάρχει καὶ ὁ καιρὸς τοῦ μετανοεῖν γιὰ ὅσους πλάθουν ἀνθρώπινα είδωλα.

Ἀληθεύει ἄραγὲ ἡ πληροφορία ὅτι ὁ ἅγιος Λεμεσοῦ ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν Σχισματικὸ μητροπολίτην Κιέβου καὶ πάσης Ουκρανίας κ. Ἐπιφάνιον γιὰ δημιουργία σχισματικῆς Οὐκρανικῆς Ἐξαρχείας στὴν Κύπρον, καὶ ὅτι ἐπικοινωνοῦσι τακτικῶς γιὰ ἐξέρευσιν τινὸς κατάλληλου προσώπου γιὰ τὴν ἐξαρχεία; 

Ἀληθεύει ὅτι εἶναι φίλοι;

Ἀληθεύει ἄραγε, ἡ πληροφορία ποὺ ἔλαβα, ὅτι πάρθηκε μιὰ περίεργη καὶ ἄκρως βεβιασμένη ἀπόφαση γιὰ τὴν χειροτονία συγκεκριμένου ἀκατάλληλου ἐν Κύπρῳ προσώπου ὁ ὁποῖος μάλιστα φαίνεται νὰ προετοίμασε καὶ τὰ ἄμφιά του;

Ἀς ἐλπίσουμεν, ὅτι τίποτε ἄπ΄ ὅλα αυτὰ δὲν ἀληθεύει.

Διότι, ἐν τέλει, ἄν καὶ μόνο ἄν ἀληθεύουν, τότε δοξάστε τοὺς «ἐπόμενους τοῖς ἁγίοις πατράσι».

Τοῦ Παναγιώτη Νούνη

Θρησκευτικὸς καὶ Θεο-Λογικὸς Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

Διαχειριστής Ιστολογίου «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»

Ὑγ.: Ὁ μακαριώτατος Άρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος ὁ Β΄ ἄν θέλει νὰ ἔχει τὴν εὔνοια τοῦ Θεοῦ ὥστε νὰ ξανακερδίσει δικαίως καὶ ἀνέτως τὸν Θρόνο μὲ τὸν ἐκλεκτόν του θὰ πρέπει νὰ μὴ κάνει τὸ ἀντικανονικὸ ὀλίσθημα νὰ ἀναγνωρίσει ἤ νὰ μνημονεύσει τὸν Σχισματικὸ μητροπολίτην Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας κ. Ἐπιφάνιον.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΙ ΚΑΛΕΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΕΙΔΩΛΑ

ΕΝΩ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΙ ΚΑΛΕΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΕΙΔΩΛΑ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΩΣ ΕΙΔΩΛΟΝ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΛΤΟΠΕΔΙΝΟ

Του Παναγιώτη Νούνη

Παραπέμπω σε ένα εξαιρετικό και αρκετά καλό θεολογικό κείμενο του Μητροπολίτη μας Λεμεσού κ. Αθανάσιου, κείμενο που θεωρώ ότι αξίζει να μελετηθεί από όλους μας, και εξ αφορμής μιας παραγράφου (την θέτω εντός εισαγωγικών) ξετυλίγω σκόπιμα τις δικές μου κριτικές και αντιρρητικές σκέψεις γύρω από την προσωπικότητα του σεβαστού μητροπολίτη μας και στοχεύω ιδιαίτερα στις κακόδοξες ενέργειές του.

Ο άγιος Λεμεσού με την ποιμαντική λεπτότητα και διακριτικότητα που τον διακατέχει, διατυπώνει εύλογες αντιρρήσεις για την ειδεχθή και ψιλή ειδωλολατρία των εκκλησιαζόμενων και θρησκευόμενων προσώπων, διατυπώνει κριτικές σκέψεις για την ειδωλολατρία των κοσμικών ανθρώπων που είναι αδιάφοροι για τον Θεό, κατηγορεί δικαίως τον Οικουμενισμό και τον «Ζηλωτισμό» των σχισματικών Παλαιοημερολογιτών.

Δεν μας λέει όμως ποιός ευθύνεται για την εσφαλμένη εικόνα και κακή αντίληψη που δημιουργούν οι πιστοί για τον Θεό. Αλλά ταυτόχρονα μας λέει, καθότι αναστηλώνει, και έτσι υποσκάπτει το εν λόγω κείμενό του, το ανθρώπινο είδωλο που ακούει στο όνομα Γέροντας Ιωσήφ ο Βαλτοπεδινός. Προτιμώ για λόγους αντικειμενικότητας να μελετηθεί πρώτιστα το κείμενο του μητροπολίτη μας, και έπειτα το δικό μας.

Σε γενικές γραμμές το κείμενό του είναι καλό. Μόνο που στο εν λόγω κείμενο η ειδωλοποίηση, η θεοποίηση και αγιοποίηση του γ. Ιωσήφ συνιστά εκ θεμελίων την αποδομή του κειμένου του και την μεγίστη απόδειξη της θεολογικής ασυνέπειας του Λεμεσού.

Γράφει ο Μητροπολίτης Λεμεσού:

«Τα είδωλα λοιπόν είναι ψεύτικα πράγματα. Οι άνθρωποι έχουν μία τάση να κάνουν είδωλα, κυρίως οι νέοι άνθρωποι, ποδοσφαιριστές, ηθοποιούς, τραγουδιστές κ. α., γιατί λειτουργούν με ένα τρόπο άρρωστο, επειδή ψάχνουν το απόλυτο και το αυθεντικό, το γνήσιο».

Η τάση του ανθρώπου να θεοποιεί και να λατρεύει ειδωλικές θεότητες δεν έχει να κάνει μόνον με την ηλικία του ανθρώπου. Η τάση του ανθρώπου προς την ειδωλολατρία είναι ανεξαρτήτως ηλικίας. Ενίοτε θρησκευόμενοι άνθρωποι, δυστυχώς, λατρεύουν έναν κατά φαντασία και ανύπαρκτον Θεό, είτε μια ιδέα του αληθινού Θεού, όχι τον ίδιον τον Θεό.

Ακολουθούν μερικά ρητορικά ερωτήματα, στα οποία δίνει απαντήσεις ο σεβασμιώτατος εντός του κειμένου του.

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού τα εκατομμύρια των Ινδών, των Μουσουλμάνων και των Βουδδιστών δεν λατρεύουν είδωλα και ψεύτικες θεότητες; Αυτό έχει να κάνει με την βιολογική ηλικία του ανθρώπου;

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού στους ετερόδοξους Χριστιανισμούς δεν λατρεύουν είδωλα και άλλου είδους Χριστόν; Ο "Χριστός" του Παπισμού και του Προτεσταντισμού είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός και Κύριος της Δόξης;

Ο 'Χριστός' των «ορθοδόξων» Οικουμενιστών -που εσείς εγκωμιάζετε και γλύφετε μέχρι και τις μεσοδακτυλιές των ποδιών τους- είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός των φωτισμένων Θεοφόρων και Αγίων Πατέρων;

Στο εν λόγω σημείο να σταθεί κανείς θα αντιμετωπίσει την μεγίστη ποιμαντική ασυνέπεια και ανεπάρκειά του, τουτέστιν μεθερμηνεύομενον τον κατέχει μιά απαράδεκτη σατανική διγλωσσία.

Τί ακριβώς εννοώ;

Κατηγορεί μέν τον Οικουμενισμό -και καλά πράττει ως επίσκοπος- αλλά εγκωμιάζει δε τους ταγούς της «ορθόδοξης» Οικουμενικής Κινήσεως. Εγκωμιάζει απο τηλεοράσεως τον κακόδοξο Οικουμενιστή Πατριάρχη... συκοφαντεί και κατηγορεί δημόσια τους ορθόδοξους αντιοικουμενιστάς. Τον εγκωμιάζει μάλιστα ανόητα. Είπε ο Λεμεσού σε τηλεοπτική συνέντευξη, ότι ο Πατριάρχης μας δεν διενεργεί ανίερες συμπροσευχές και ότι όλοι όσοι διαμαρτύρονται είναι ψεύτες.

Τα σωρηδόν βίντεο και οι φωτογραφίες αποδεικνύουν τον Λεμεσού να ψευδολογεί και να συκοφαντεί το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας που αγωνίζεται κατά της πολυ-αιρέσεως του Οικουμενισμού. Δήλωσε μάλιστα, ότι ο Πατριάρχης ξέρει πολύ καλά τι κάνει, διότι ο πατριάρχης είναι άριστος Διδάκτωρ του Κανονικού Δικαίου...!

Μόνον που η μεγίστη γκάφα και ανοησία του Λεμεσού είναι η άγνοια και ημιμάθειά του, δηλ. ότι ο οικουμενικός πατριάρχης έλαβε διδακτορικό Κανονικού Δικαίου από το Βατικανό (!) διότι η Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. απέρριψε το διδακτορικό του.

Πάμε τώρα να δούμε και επί της ουσίας τώρα του καλού κειμένου του Λεμεσού «κατά των ανθρώπινων ειδώλων»:

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού, οι εκατοντάδες ή και οι χιλιάδες των ορθοδόξων οπαδών σας, με την δική σας συστηματική και μεθοδική καλλιέργεια της αυτο-αγιοποιήσεώς σας, δεν σας έχουν αναγάγει στο βάθρο των αγιοποιημένων ειδώλων και των «Γκουρού της Ορθοδοξίας» και σας λατρεύουν άκριτα και αδιάκριτα, αντί να λατρεύουν τον μόνο αληθινό και τριαδικό Θεό;

Αυτό που δεν λέτε στους αναγνώστες σας είναι κάτι άλλο.

Τί είναι αυτό που δεν πληροφορείτε τον λαό του Θεού;

Ότι δηλαδή υπάρχουν μερικοί πονηροί, δόλιοι και πανούργοι Επισκόποι-κατασκόποι -ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος τους αποκαλεί κερκοπίθηκους (διότι πιθηκίζουν τα έργα του Διαβόλου)- όπου καλλιεργούν κυρίως για τους εαυτούς των την θετική φήμη του αγίου «Ακτιστοφωτιστή», του προφήτη και του θεόπτη, του μαθητή και απογόνου δήθεν μεγάλων Αγίων ούτως ώστε οι αφελείς και κοινοί θνητοί να χάσκουν και να θαυμάζουν, ενίοτε οι θρησκόληπτοι και οι φανατικοί οπαδοί (ανεξαρτήτως ηλικίας) να λατρεύουν μια εξιδανεικευμένη και ωραιοποιημένη εξάπαντος μίαν ψεύτικη εικόνα (=είδωλον).

Η αλήθεια είναι, ότι τα τελευταία 20 χρόνια, έχω γνωρίσει κόσμο και κοσμάκη, όπου έρχονται σπίτι μου ή μου τηλεφωνούν και με πληροφορούν, ότι έχουν αποταχθεί πλέον το ψεύτικο είδωλον του λεγομένου και «Ακτιστοφωτιστή» των Κυπρίων. Είδωλο που καλλιεργεί ο ίδιος και οι α-νόητοι αυλικοί του.

Η αγιοποίησις ψευδο-προφητών,πλανεμένων, κακοδόξων, νεοΒαρλααμιτών, κομπογιαννιτών και θεομπαικτών ψευδοΓερόντων, όπως π.χ. ο Ιωσήφ ο Χαχανιστός, δεν είναι μιά τάση κυρίως των κομπογιαννιτών μαθητών του για δημιουργία ψεύτικων ειδώλων;

Είδωλα είναι μόνον οι ηθοποιοί, οι τραγουδιστές και οι ποδοσφαιριστές;

Γιατί αποκρύπτετε άραγε και αυτήν την οπτική γωνία για την οποία το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της μητροπόλεως μας φέρει μεγίστην άγνοια και αμάθεια; Γράφετε βέβαια κάποια πράγματα, και έχουν βάση διότι ισχύουν. Αλλά το παράδοξο είναι ότι εσείς θα έπρεπε να θεραπεύετε και όχι να δημιουργείτε εστίες και πηγές μόλυνσης ψιλής ειδωλολατρίας.

Στο ίδιο κείμενο για τα «Ανθρώπινα είδωλα» ο άγιος Λεμεσού καταγράφει, προωθεί και ειδωλοποιεί μεθοδικά και σκόπιμα την αγιοποίηση του ψευδο-προφήτη και νεοΒαρλααμίτη Γέροντά του.

Δηλαδή τί μας λέει κατ΄ουσίαν;

Μας λέει εμμέσως πλήν σαφώς, ότι: «πάψτε να έχετε ως είδωλα σας, ανθρώπους ποδοσφαιριστές, ηθοποιούς και τραγουδιστές, και ανταλάξετε εις την θέση εκείνων, ΕΜΕΝΑ τον «Ακτιστοφωτιστή» και Μητροπολίτη σας και τον «πανάγιο» Γέροντά ΜΟΥ Ιωσήφ τον Βαλτοπεδινό».... ο οποίος να σημειωθεί ότι κάγχαζε και χαχάνιζε ειρωνικά κατά των Πνευματικών και Μοναχών της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου, διότι εξέφραζαν την απλανή και ορθόδοξη διδασκαλία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας περί της εμψυχώσεως των εμβρύων. Σημειωτέον επ΄αυτού ότι ο γ. Ιωσήφ εξέφραζε δημόσια την άκρως κακόδοξη διδασκαλία των Λουθηροκαλβίνων και Εβραίων, ότι το έμβρυο εμψυχούται τον τρίτο μήνα, πράγμα που συνεπάγεται λογικά ότι επευλογείται δήθεν η έκτρωση και «διακοπή της κύησης» του αγέννητου ανθρώπινου εμβρύου.

Αυτός ο άνθρωπος, ο Γέροντας του Λεμεσού, ο Γέρων Ιωσήφ ο Βαλτοπεδινός, άραγε, θα πρέπει άπαντες να πιστεύσουμε και να γονατίσουμε τω Βαάλ, ότι ήταν «ντέ φάκτο» ένας σύγχρονος Θεόπτης και μέγας Προφητάναξ;

Ποιός Άγιος, Φωτισμένος Θεόπτης, Προφήτης και Φίλος του Θεού διεκήρυξε τέτοια μεγίστη κακοδοξία ανά τους αιώνες;

Συνεπώς, άραγε, οι νεοΒαλτοπεδινοί ταγοί μας, ο άγιος Λεμεσού και το συνάφι του, δεν καλλιεργούν άλλου είδους είδωλα, ψεύτικα είδωλα, Γκουρούδες, ψευτοαγίους, «φωτισμένους Γέροντες», ανθρώπινα είδωλα και αγιοποιήσεις απαράδεκτες, που στην μεθοδεία τους θα ζήλευε ακόμη και το Πνευματομάχο Βατικανό;

Εν κατακλείδι συμφωνώ σχεδόν στο κατά γράμμα και πνεύμα του κειμένου του, αλλά διαφωνώ στα σημεία και δή στο ιδιότυπο και ιδιόρυθμο κακόδοξο θεολογικό πνεύμα του, το οποίον πνεύμα του θεμελιώνει και ανυψώνει νέα ανθρώπινα είδωλα, το ψεύτικο είδωλο του Ιωσήφ του Βαλτοπεδινού.

Το εν λόγω είδωλο έχει συντριφθεί με την περίφημη βιβλιοκρισία των Πατέρων της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου, όπου πρόκειται για αποκαλυπτικές θεολογικές αντιρρήσεις και ιστορικές ενστάσεις που ξεθεμελιώνουν την νεοΒαλτοπεδινή φατριά τους.

Του Παναγιώτη Νούνη

Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»