Τρίτη 27 Αυγούστου 2019

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ» ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΤΟΡΚΟΜ ΣΑΡΑΪΝΤΑΡΙΑΝ

ΠΗΓΗ


ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ» ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΤΟΡΚΟΜ ΣΑΡΑΪΝΤΑΡΙΑΝ

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Σημειώνει η διαχειρίστρια της ομάδας με τις διδασκαλίες του Τορκόμ Σαραϊνταριάν, ότι:

«(...) Ως εκ τούτου, αναρτήσεις από άλλους δασκάλους ή πηγές θα διαγράφονται, καθώς δεν είναι ομάδα γενικής πνευματικότητας. Αναφορές σε άλλες διδασκαλίες θα γίνονται αποδεκτές σε σχολιασμούς μόνο εάν μάς επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα τα κείμενα του Τ.Σ. (...)»

Τα ερωτήματα (θα τα βρείτε φωτογραφημένα πιό κάτω ή στο προφίλ μου στο ΦΒ όπου και παραπέμπω) που έθεσε ο γράφων στην εν λόγω ομάδα, ήταν ερωτήματα που δημιουργήθησαν εύλογα και λογικά εξ αφορμής της διδασκαλίας του Σαραϊνταριάν «περί του Χριστού».

Ο εν λόγω δάσκαλος κάνει αναφορά περί τινός "Χριστού", δεν πρέπει όμως να μάθουμε περί τίνος Χριστού ομιλεί; Η διαχειρίστρια όχι μόνον απέφυγε να απαντήσει, αλλά μας διέγραψε από μέλη της ομάδος, και διέγραψε μάλιστα και τα επόμενα σχόλιά μας.

Όσοι έχουν γνώση περί της εσωτερικής φιλοσοφίας του Θεοσοφισμού γνωρίζουμε πολύ καλά, ότι ο εν λόγω "Χριστός" που μας σερβίρουν δεν είναι ο Θεάνθρωπος Κύριος Ιησούς Χριστός των ιερών Ευαγγελίων.

Συνεπώς για ποιόν Χριστό διδάσκουν ο Σαραϊνταριάν και η Αστρολόγος διαχειρίστρια της ομάδας; Να μην ενδιαφέρει τους Χριστιανούς; Γιατί να μην τους ενδιαφέρει;

Να σημειωθεί ότι τα ερωτήματα μας ήταν με χειρουργική ακρίβεια διετυπωμένα ώστε να μας επιτρέψουν οι απαντήσεις που θα λαμβάναμε να κατανοήσουμε καλύτερα τα κείμενα του Τ.Σ.

Φαίνεται όμως, με την διαγραφή των συγκεκριμένων γραφθέντων σχολιασμών μας, ότι η διαχειρίστρια δεν επιθυμεί να γίνονται ερμηνευτικές διασαφήσεις και διευκρινήσεις επί της διδασκαλίας του Τ.Σ. διότι προφανώς δεν την συμφέρει η αλήθεια και το καλό ξεκαθάρισμα.

Φαίνεται και πάλιν, ότι η διαχειρίστρια παραβιάζει αυθαίρετα τους όρους και τις προϋποθέσεις της εν λόγω ομάδας πράγμα που την καθιστά άκρως αναξιόπιστη, ασυνεπή και ανακόλουθη, σε όσα η ίδια όρισε για να εισαγάγει νέα μέλη στην ομάδα της.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΡΙΣΕΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΤΟΡΚΟΜ ΣΑΡΑΪΝΤΑΡΙΑΝ

Για ποιόν λόγο η διαχειρίστρια κ. Έλενα Μενέγου της σελίδας «Διδασκαλίες του Τορκόμ Σαραϊνταριάν» με έχει διεγράψει από την εν λόγω σελίδα χωρίς αιτιολογικό; Για ποιόν λόγο μου έχει διαγράψει τα σχόλιά μου; Γιατί διεγράφονται τα μέλη και τα σχόλιά μας χωρίς κάν ένα λογικό αιτιολογικό; Άραγε τί να κρύβεται πίσω από την κουρτίνα της «εσωτερικής» διδασκαλίας του Τ. Σαραϊνταριάν;

Διαβάστε αγαπητοί φίλοι/ες τα σχόλια μας, τα οποία προλάβαμε και φωτογραφίσαμε, και αν θέλετε γίνετε μέλη οι τολμηρότεροι στην εν λόγω σελίδα και ρωτήστε και ανακαλύψτε τί ακριβώς ενόχλησε και μας εξοστράκισαν κακήν κακώς από την εν λόγω σελίδα.

Ψάχνουν για χαϊβάνια; Ψάχνουν για αφελείς;

Ψάχνουν για οπαδούς και άλογα πρόβατα;

Γιατί καλλιεργούν άραγε την λεγομένη «επανεμφάνιση του Χριστού»; Για ποιόν Χριστό μας διδάσκουν και ομιλούν;

Γιώτης Θάσιος

Email: yiotisthasios@gmail.com
FB:https://web.facebook.com/yiotisthasios


















Κυριακή 25 Αυγούστου 2019

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΙ ΚΑΛΕΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΕΙΔΩΛΑ


Του Παναγιώτη Νούνη

Παραπέμπω σε ένα εξαιρετικό και αρκετά καλό θεολογικό κείμενο του Μητροπολίτη μας Λεμεσού κ. Αθανάσιου, κείμενο που θεωρώ ότι αξίζει να μελετηθεί από όλους μας, και εξ αφορμής μιας παραγράφου (την θέτω εντός εισαγωγικών) ξετυλίγω σκόπιμα τις δικές μου κριτικές και αντιρρητικές σκέψεις γύρω από την προσωπικότητα του σεβαστού μητροπολίτη μας και στοχεύω ιδιαίτερα στις κακόδοξες ενέργειές του.

Ο άγιος Λεμεσού με την ποιμαντική λεπτότητα και διακριτικότητα που τον διακατέχει, διατυπώνει εύλογες αντιρρήσεις για την ειδεχθή και ψιλή ειδωλολατρία των εκκλησιαζόμενων και θρησκευόμενων προσώπων, διατυπώνει κριτικές σκέψεις για την ειδωλολατρία των κοσμικών ανθρώπων που είναι αδιάφοροι για τον Θεό, κατηγορεί δικαίως τον Οικουμενισμό και τον «Ζηλωτισμό» των σχισματικών Παλαιοημερολογιτών.

Δεν μας λέει όμως ποιός ευθύνεται για την εσφαλμένη εικόνα και κακή αντίληψη που δημιουργούν οι πιστοί για τον Θεό. Αλλά ταυτόχρονα μας λέει, καθότι αναστηλώνει, και έτσι υποσκάπτει το εν λόγω κείμενό του, το ανθρώπινο είδωλο που ακούει στο όνομα Γέροντας Ιωσήφ ο Βαλτοπεδινός. Προτιμώ για λόγους αντικειμενικότητας να μελετηθεί πρώτιστα το κείμενο του μητροπολίτη μας, και έπειτα το δικό μας.

Σε γενικές γραμμές το κείμενό του είναι καλό. Μόνο που στο εν λόγω κείμενο η ειδωλοποίησηη θεοποίηση και αγιοποίηση του γ. Ιωσήφ συνιστά εκ θεμελίων την αποδομή του κειμένου του και την μεγίστη απόδειξη της θεολογικής ασυνέπειας του Λεμεσού.

Γράφει ο Μητροπολίτης Λεμεσού:

«Τα είδωλα λοιπόν είναι ψεύτικα πράγματα. Οι άνθρωποι έχουν μία τάση να κάνουν είδωλα, κυρίως οι νέοι άνθρωποι, ποδοσφαιριστές, ηθοποιούς, τραγουδιστές κ. α., γιατί λειτουργούν με ένα τρόπο άρρωστο, επειδή ψάχνουν το απόλυτο και το αυθεντικό, το γνήσιο».

Η τάση του ανθρώπου να θεοποιεί και να λατρεύει ειδωλικές θεότητες δεν έχει να κάνει μόνον με την ηλικία του ανθρώπου. Η τάση του ανθρώπου προς την ειδωλολατρία είναι ανεξαρτήτως ηλικίας. Ενίοτε θρησκευόμενοι άνθρωποι, δυστυχώς, λατρεύουν έναν κατά φαντασία και ανύπαρκτον Θεό, είτε μια ιδέα του αληθινού Θεού, όχι τον ίδιον τον Θεό.

Ακολουθούν μερικά ρητορικά ερωτήματα, στα οποία δίνει απαντήσεις ο σεβασμιώτατος εντός του κειμένου του.

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού τα εκατομμύρια των Ινδών, των Μουσουλμάνων και των Βουδδιστών δεν λατρεύουν είδωλα και ψεύτικες θεότητες; Αυτό έχει να κάνει με την βιολογική ηλικία του ανθρώπου;

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού στους ετερόδοξους Χριστιανισμούς δεν λατρεύουν είδωλα και άλλου είδους Χριστόν; Ο "Χριστός" του Παπισμού και του Προτεσταντισμού είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός και Κύριος της Δόξης;

Ο 'Χριστός' των «ορθοδόξων» Οικουμενιστών -που εσείς εγκωμιάζετε και γλύφετε μέχρι και τις μεσοδακτυλιές των ποδιών τους- είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός των φωτισμένων Θεοφόρων και Αγίων Πατέρων;

Στο εν λόγω σημείο να σταθεί κανείς θα αντιμετωπίσει την μεγίστη ποιμαντική ασυνέπεια και ανεπάρκειά του, τουτέστιν μεθερμηνεύομενον τον κατέχει μιά απαράδεκτη σατανική διγλωσσία.

Τί ακριβώς εννοώ;

Κατηγορεί μέν τον Οικουμενισμό -και καλά πράττει ως επίσκοπος- αλλά εγκωμιάζει δε τους ταγούς της «ορθόδοξης» Οικουμενικής Κινήσεως. Εγκωμιάζει απο τηλεοράσεως τον κακόδοξο Οικουμενιστή Πατριάρχη... συκοφαντεί και κατηγορεί δημόσια τους ορθόδοξους αντιοικουμενιστάς. Τον εγκωμιάζει μάλιστα ανόητα. Είπε ο Λεμεσού σε τηλεοπτική συνέντευξη, ότι ο Πατριάρχης μας δεν διενεργεί ανίερες συμπροσευχές και ότι όλοι όσοι διαμαρτύρονται είναι ψεύτες.

Τα σωρηδόν βίντεο και οι φωτογραφίες αποδεικνύουν τον Λεμεσού να ψευδολογεί και να συκοφαντεί το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας που αγωνίζεται κατά της πολυ-αιρέσεως του Οικουμενισμού. Δήλωσε μάλιστα, ότι ο Πατριάρχης ξέρει πολύ καλά τι κάνει, διότι ο πατριάρχης είναι άριστος Διδάκτωρ του Κανονικού Δικαίου...!

Μόνον που η μεγίστη γκάφα και ανοησία του Λεμεσού είναι η άγνοια και ημιμάθειά του, δηλ. ότι ο οικουμενικός πατριάρχης έλαβε διδακτορικό Κανονικού Δικαίου από το Βατικανό (!) διότι η Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. απέρριψε το διδακτορικό του.

Πάμε τώρα να δούμε και επί της ουσίας τώρα του καλού κειμένου του Λεμεσού «κατά των ανθρώπινων ειδώλων»:

Μήπως σεβασμιώτατε άγιε Λεμεσού, οι εκατοντάδες ή και οι χιλιάδες των ορθοδόξων οπαδών σας, με την δική σας συστηματική και μεθοδική καλλιέργεια της αυτο-αγιοποιήσεώς σας, δεν σας έχουν αναγάγει στο βάθρο των αγιοποιημένων ειδώλων και των «Γκουρού της Ορθοδοξίας» και σας λατρεύουν άκριτα και αδιάκριτα, αντί να λατρεύουν τον μόνο αληθινό και τριαδικό Θεό;

Αυτό που δεν λέτε στους αναγνώστες σας είναι κάτι άλλο.

Τί είναι αυτό που δεν πληροφορείτε τον λαό του Θεού;

Ότι δηλαδή υπάρχουν μερικοί πονηροί, δόλιοι και πανούργοι Επισκόποι-κατασκόποι -ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος τους αποκαλεί κερκοπίθηκους (διότι πιθηκίζουν τα έργα του Διαβόλου)- όπου καλλιεργούν κυρίως για τους εαυτούς των την θετική φήμη του αγίου «Ακτιστοφωτιστή», του προφήτη και του θεόπτη, του μαθητή και απογόνου δήθεν μεγάλων Αγίων ούτως ώστε οι αφελείς και κοινοί θνητοί να χάσκουν και να θαυμάζουν, ενίοτε οι θρησκόληπτοι και οι φανατικοί οπαδοί (ανεξαρτήτως ηλικίας) να λατρεύουν μια εξιδανεικευμένη και ωραιοποιημένη εξάπαντος μίαν ψεύτικη εικόνα (=είδωλον).

Η αλήθεια είναι, ότι τα τελευταία 20 χρόνια, έχω γνωρίσει κόσμο και κοσμάκη, όπου έρχονται σπίτι μου ή μου τηλεφωνούν και με πληροφορούν, ότι έχουν αποταχθεί πλέον το ψεύτικο είδωλον του λεγομένου και «Ακτιστοφωτιστή» των Κυπρίων. Είδωλο που καλλιεργεί ο ίδιος και οι α-νόητοι αυλικοί του.

Η αγιοποίησις ψευδο-προφητών,πλανεμένων, κακοδόξων, νεοΒαρλααμιτών, κομπογιαννιτών και θεομπαικτών ψευδοΓερόντων, όπως π.χ. ο Ιωσήφ ο Χαχανιστός, δεν είναι μιά τάση κυρίως των κομπογιαννιτών μαθητών του για δημιουργία ψεύτικων ειδώλων;

Είδωλα είναι μόνον οι ηθοποιοί, οι τραγουδιστές και οι ποδοσφαιριστές;

Γιατί αποκρύπτετε άραγε και αυτήν την οπτική γωνία για την οποία το Χριστεπώνυμο πλήρωμα της μητροπόλεως μας φέρει μεγίστην άγνοια και αμάθεια; Γράφετε βέβαια κάποια πράγματα, και έχουν βάση διότι ισχύουν. Αλλά το παράδοξο είναι ότι εσείς θα έπρεπε να θεραπεύετε και όχι να δημιουργείτε εστίες και πηγές μόλυνσης ψιλής ειδωλολατρίας.

Στο ίδιο κείμενο για τα «Ανθρώπινα είδωλα» ο άγιος Λεμεσού καταγράφει, προωθεί και ειδωλοποιεί μεθοδικά και σκόπιμα την αγιοποίηση του ψευδο-προφήτη και νεοΒαρλααμίτη Γέροντά του.

Δηλαδή τί μας λέει κατ΄ουσίαν;

Μας λέει εμμέσως πλήν σαφώς, ότι: «πάψτε να έχετε ως είδωλα σας, ανθρώπους ποδοσφαιριστές, ηθοποιούς και τραγουδιστές, και ανταλάξετε εις την θέση εκείνων, ΕΜΕΝΑ τον «Ακτιστοφωτιστή» και Μητροπολίτη σας και τον «πανάγιο» Γέροντά ΜΟΥ Ιωσήφ τον Βαλτοπεδινό».... ο οποίος να σημειωθεί ότι κάγχαζε και χαχάνιζε ειρωνικά κατά των Πνευματικών και Μοναχών της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου, διότι εξέφραζαν την απλανή και ορθόδοξη διδασκαλία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας περί της εμψυχώσεως των εμβρύων. Σημειωτέον επ΄αυτού ότι ο γ. Ιωσήφ εξέφραζε δημόσια την άκρως κακόδοξη διδασκαλία των Λουθηροκαλβίνων και Εβραίων, ότι το έμβρυο εμψυχούται τον τρίτο μήνα, πράγμα που συνεπάγεται λογικά ότι επευλογείται δήθεν η έκτρωση και «διακοπή της κύησης» του αγέννητου ανθρώπινου εμβρύου.

Αυτός ο άνθρωπος, ο Γέροντας του Λεμεσού, ο Γέρων Ιωσήφ ο Βαλτοπεδινός, άραγε, θα πρέπει άπαντες να πιστεύσουμε και να γονατίσουμε τω Βαάλ, ότι ήταν «ντέ φάκτο» ένας σύγχρονος Θεόπτης και μέγας Προφητάναξ;

Ποιός Άγιος, Φωτισμένος Θεόπτης, Προφήτης και Φίλος του Θεού διεκήρυξε τέτοια μεγίστη κακοδοξία ανά τους αιώνες;

Συνεπώς, άραγε, οι νεοΒαλτοπεδινοί ταγοί μας, ο άγιος Λεμεσού και το συνάφι του, δεν καλλιεργούν άλλου είδους είδωλα, ψεύτικα είδωλα, Γκουρούδες, ψευτοαγίους, «φωτισμένους Γέροντες», ανθρώπινα είδωλα και αγιοποιήσεις απαράδεκτες, που στην μεθοδεία τους θα ζήλευε ακόμη και το Πνευματομάχο Βατικανό;

Εν κατακλείδι συμφωνώ σχεδόν στο κατά γράμμα και πνεύμα του κειμένου του, αλλά διαφωνώ στα σημεία και δή στο ιδιότυπο και ιδιόρυθμο κακόδοξο θεολογικό πνεύμα του, το οποίον πνεύμα του θεμελιώνει και ανυψώνει νέα ανθρώπινα είδωλα, το ψεύτικο είδωλο του Ιωσήφ του Βαλτοπεδινού.

Το εν λόγω είδωλο έχει συντριφθεί με την περίφημη βιβλιοκρισία των Πατέρων της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου, όπου πρόκειται για αποκαλυπτικές θεολογικές αντιρρήσεις και ιστορικές ενστάσεις που ξεθεμελιώνουν την νεοΒαλτοπεδινή φατριά τους.

Του Παναγιώτη Νούνη
Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

ΠΗΓΗ: Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»



Παρασκευή 23 Αυγούστου 2019

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ

ΠΗΓΗ


ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟΥ McTaggart

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος


(McTaggart on Time)
«McTaggart argued that time is not real. In so doing, he sparked a series of debates in the metaphysics of time, which continue to this day. This video (part 1 of 2) discusses the A-theory and the B-theory, two competing analyses of time».

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ, ΣΧΟΛΙΟ ΚΑΙ ΕΡΩΤΗΜΑ ΚΡΙΣΕΩΣ:

Ο McTaggart ισχυρίστηκε και πρότεινε ως επιχείρημα ότι ο χρόνος δεν είναι πραγματικός. 

Δεν ήταν όμως δική του πρωτοτυπία. Φαίνεται ότι ο Ζήνων ο Κιτιεύς το ισχυρίστηκε πρώτος.

Με τον τρόπο αυτό, πυροδότησε μια σειρά φιλοσοφικών συζητήσεων στη Μεταφυσική του Χρόνου, οι οποίες συζητήσεις συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Αυτό το βίντεο (μέρος 1 από 2) συζητά τη φιλοσοφική Θεωρία Α και τη Θεωρία Β, δύο ανταγωνιστικές αναλύσεις της Φιλοσοφίας του Χρόνου.

Ωστόσο, και αυτό είναι το εκπληκτικό, σύμφωνα με τον ίδιο φιλόσοφο, εκείνο το οποίο είναι το μόνο πραγματικό όσον αφορά τη φιλοσοφία του Χρόνου είναι η αθανασία των ψυχών και η αγαπητική ερωτική σχέση αναμεταξύ τους.

Άραγε, γι΄ αυτό (για τον Έρωτα) φαίνεται να σταματά ο ψυχολογικός χρόνος όταν δύο ψυχές επι-κοινωνήσουν ερωτικά; 

Μήπως γι΄αυτό φαίνεται να σταματά ο χρόνος σε θρησκευτικές εμπειρίες, μυστικιστικές και μυστηριακές ιερουργίες;

Γιώτης Θάσιος


Πέμπτη 22 Αυγούστου 2019

ΟΙ ΑΝΟΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΟΥΣΙΕΣ ΚΟΚΟΡΟΜΑΧΙΕΣ ΤΟΥ ΤΗΛΑΣΤΕΡΑ Νο2 «ΘΕΟΛΟΓΟΥ» κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ

ΠΗΓΗ

ΟΙ ΑΝΟΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΟΥΣΙΕΣ ΚΟΚΟΡΟΜΑΧΙΕΣ ΤΟΥ ΤΗΛΑΣΤΕΡΑ Νο2 «ΘΕΟΛΟΓΟΥ» κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ

Του Γιώτη Θάσιου

Δεν πρόκειται να πλατιάσω καθόλου, απλά επιθυμώ να ενημερώσω και να πληροφορήσω τους καλοπροαίρετους αναγνώστες μου. Τίποτε άλλο! Αναλυτική πληροφόρηση, για το «τί έγινε» θα λάβετε απο τα φωτογραφημένα ντοκουμέντα που παραθέτω στην αγάπη σας. Κριτική σκέψη έχετε, συνεπώς προβληματιστείτε μοναχοί σας για το «τί παίζει».

Ο θεολόγος κ. Θεόδωρος Κυριακού είναι διάσημος εν Κύπρω τηλε-θεολόγος, το «άλτερ έγκο» του δικαίως αφορισμένου -υπό της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου- τηλεθεολόγου κ. Ανδρεά Πιτσιλλίδη. Το δυστύχημα είναι ότι και ο κ. Θεόδωρος Κυριακού θα έπρεπε να αφορισθεί, διότι διακηρύττει σωρηδόν μή ορθόδοξες πλάνες.

«Δείξε μου τον φίλο σου τζαί να σου πώ ποιός είσαι», μας διδάσκει μια θυμόσοφη κυπριακή παροιμία.

Αμφότεροι, οι νεωτεριστές και κακόδοξοι θεολόγοι-τηλαστέρες της νήσου των αχρείων, με υπέρμετρη δόση αλαζωνίας και θρασυτάτης υπεροψίας, μέ ζήλον άνευ επίγνωσις, δηλητηριάζουν επί 20 και βάλε συναπτά έτη το τηλεοπτικό κοινό, δηλ. εμπαίζουν τους Χριστιανούς της Κύπρου, με αμπελοφιλοσοφίες και προτεσταντιλίκκια εκ Δύσεως.

Το επισημαίνουμε διαχρονικά με όλα τα μέσα, το κριτικάρουμε, το καταγγέλνουμε, παρ΄ όλα αυτά τα εν Κύπρω Μ.Μ.Ε. επιλέγουν σκόπιμα (;!) τους συγκεκριμένους, επειδή αποδωμούν σοφιστικώ τω τρόπω την ορθόδοξη Πατερική Θεολογία και την Χριστιανική Πίστη των προγόνων μας.

Βέβαια το θράσος του κ. Θεόδωρου την σήμερον ήτο υπερβολικό, διότι μπήκε στο προφίλ μας, κάτω απο την ανάρτηση τινός συγκεκριμένου ενδιαφέροντος κριτικού άρθρου, περί του Έρωτος, και μηδένισε, αφόρισε και λοιδώρησε αναίτια τον εκλεκτό αρθρογράφο και συνάδελφό του Θεολόγο/Θρησκειολόγο κ. Παναγιώτη Νούνη, χωρίς να μας παραθέσει ούτε κάν ένα θεο-λογικό επιχείρημα. Αυτό είναι δείγμα εμπαθείας εικάζω.

Και μόλις αποφασίσαμε να υποστηρίξουμε τόσο τον Θεολόγο κ. Παν. Νούνη όσο και το κείμενό του το οποίον αναδημοσιεύσαμε, ο άνθρωπος του Θεού και ο τηλαστέρας κ. Θ. Κυριακού άρχισε να μας υβρίζει αδιακρίτως.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΡΙΣΕΩΣ: Ποιό απ΄ όλα ενόχλησε κατά βάθος τον εν λόγω τηλαστέρα; Τι ακριβώς ενόχλησε τον Θ. Κυριακού; Το εν λόγω κριτικό και αντιρρητικό κείμενο υπέρ του Θεανθρώπινου Έρωτα; Τον ενόχλησε που το υπογράφει ένας συνάδελφός του; Ποιό είναι, άραγε, το βαθύτερο κίνητρο της εν λόγω παράξενης συμπεριφοράς του τηλαστέρα; Το εν λόγω κείμενο με τα συγκεκριμένα αποδεικτικά στοιχεία γιατί να ενοχλεί τόσο εκκλησιαστικούς άντρες; Αυτό είναι το ήθος του θεολόγου κ. Θ. Κυριακού; Αυτό είναι το επίπεδο μόρφωσής του; Αυτός είναι ο χαρακτήρας του ανθρώπου;

Εξ αιτίας αυτής της κοκορομαχίας, προτίθεμαι να ξαναμελετήσω προσεκτικά σημείο προς σημείο ξανά το κείμενο του κ. Παναγιώτη Νούνη, και τον ευχαριστώ θερμά που συνέγραψε τέτοιο ρωμαλέο ερωτικό και κριτικό κείμενο εναντίον του εκκλησιαστικού και τηλεοπτικού κατεστημένου.

Γιώτης Θάσιος
Email: yiotisthasios@gmail.com





Τετάρτη 21 Αυγούστου 2019

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΥ ΝΙΚΟΛΑ ΤΕΣΛΑ


ΠΗΓΗ

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΥ ΝΙΚΟΛΑ ΤΕΣΛΑ

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Eυχαριστώ θερμά τον αγαπητό φίλο κύριον Χαράλαμπο Χατζηγεωργίου απο το χωριό Εργάτες της Λευκωσίας που με συνόδευσε στην καταπληκτική Έκθεση και παρουσίαση του κορυφαίου Σέρβου επιστήμονα Νίκολα Τέσλα του λεγομένου και «Προφήτη του Ηλεκτρισμού» ή «Ανθρώπου που εφηύρε το Μέλλον».

Η ξενάγηση μας έγινε παράλληλα με μαθητές σχολείου. Οι άνθρωποι που μας ξενάγησαν ήταν αρκετά καλοί και χρήσιμοι για το έργο τους. Μας πληροφόρησαν περί της ζωής και του πολυσήμαντου επιστημονικού έργου του εν λόγω κορυφαίου επιστήμονα του αιώνα μας.

Η εν λόγω Έκθεση Τέσλα στη Λευκωσία είναι πιστή αντιγραφή απο το Μουσείον Τέσλα του Βελιγραδίου της Σερβίας.

Κατά την προσωπικήν γνώμη μας βάσει προσωπικών μελετών μας, ο Τέσλα είναι και πρέπει να θεωρηθεί ως ανώτερος επιστήμονας του Αλβέρτου Αϊνστάιν, και όμως όλοι μας γνωρίζουμε (εξ αιτίας της κυρίαρχης αμερικανικής προπαγάνδας) μόνον τον δεύτερο ως τον πλέον κορυφαίο επιστήμονα.

Ο ίδιος ο Αϊνστάιν αναγνώριζε την αξία του, τον συγχάρηκε γραπτώς και εγκωμίαζε χωρίς συμπλέγματα τον Τέσλα.

Ο Τέσλα πέθανε με μυστηριώδη τρόπο, ενώ πρώτα είχε ένα περίεργο ατύχημα στο δρόμο, λίγες ημέρες μετά αφού επέζησε του ατυχήματος αρνήθηκε να συμμετάσχει -σε συνεργασία με τον Αϊνστάιν- στο λεγόμενο Πείραμα της Φιλαδέλφειας...!

Αυτό δεν λέχθηκε καθόλου στα ιστορικά κομβικά σημεία περί του θανάτου του Τέσλα. Ο Τέσλα προγνώριζε με κάθε ακρίβεια την ημέρα θανάτου του και πρόβλεψε με ακρίβεια το μέλλον σε διάφορα ιστορικά γεγονότα.

Να σημειώσω όμως δύο με τρείς παρατηρήσεις:

1. Θά έπρεπε να διατείθεται τουλάχιστον δωρεάν αναμνηστικό μικρό βιβλιαράκι με τα σημαντικότερα χωροχρονικά και ιστορικά στοιχεία του βίου και της πολιτείας, των εφευρέσεων και ανακαλύψεων του Νίκολα Τέσλα.
Και ο λόγος είναι διότι το κυρίαρχο κατεστημένο και λειψό εκπαιδευτικό σύστημα της Κύπρου δεν κάνει καμμία αναφορά στην μεγίστη συνεισφορά του Τέσλα στην ανθρωπότητα.

2. Ο ήχος της ολιγόλεπτης οπτικοακουστικής (μέσω βιντέου) παρουσίασης της ζωής του θα έπρεπε να ήταν πιό δυνατός και παρά πάνω λεπτά.

3. Μία σοβαρή έλλειψη: Θα έπρεπε να διατεθούν πρός πώληση (τόσον στα Ελληνικά όσο και στα Αγγλικά) προσωπικά βιβλία και συγγράμματα του Τέσλα ή ακόμη δευτερεύουσα βιβλιογραφία περί αυτού του ανδρός.

Αύριο η έκθεση Τέσλα θα είναι ανοικτή για το ευρύ κοινό χωρίς εισητήριο και χωρίς ειδική ξενάγηση.

Γιώτης Θάσιος

Τρίτη 20 Αυγούστου 2019

ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΙΣΩΣ ΒΙΒΛΙΟ -ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ- ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΝΙΤΣΕ



ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΙΣΩΣ ΒΙΒΛΙΟ -ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ- ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΝΙΤΣΕ ΠΟΥ ΜΕΛΕΤΗΣΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Προτείνω ένα αρκετά ενδιαφέρον φιλοσοφικό βιβλίον του μεγάλου φιλοσόφου Νίτσε -λόγος περί της γενεαλογίας της «Χριστιανικής Ηθικής»- το οποίον είναι αυστηρά ακατάλληλον για ενήλικες.

Όσοι είναι παιδάκια ειδικά και μας διαβάζουν, ας το διαβάσουν χαλαρά ως ένα παραμυθάκι ίνα μη μολυνθούν απο την φοβερή νόσο του πουριτανισμού, ευσεβισμού και Ηθικισμού. 

Όσοι ενήλικες όμως, έχουν ήδη μολυνθεί, τούτο είναι και το μοναδικό ίσως φιλοσοφικόν τους αντίδοτον.

Οι καρδιακοί, οι αφασικοί, οι διαβητικοί, οι Ηθικιστές και οι Ηθικολόγοι ας παραμείνουν παρακαλώ, πολύ! μακρυά απ΄ το εν λόγω βιβλίο, μη τυχόν και βιώσουν τυχούσες παρερνέργειες και αλεπάλληλα σόκ από τέτοιο «ειδεχθές» και «σκανδαλώδες» ανάγνωσμα.

Μία και μοναδική ασυμφωνία μας, με όρους και προϋποθέσεις ασφαλώς, είναι στην τρίτη πραγματεία του όπου διατυπώνει την αρνητική θέση του περί του ασκητισμού.

Όποιος/α το επιθυμεί και το θέλει ως βιβλίο PDF ας στείλει παρακαλώ ελεύθερα ένα μήνυμα προσωπικό.

Καλό ταξίδι, στον μαγικό κόσμο του Νίτσε!...

Γιώτης Θάσιος
Email: yiotisthasios@gmail.com

ΠαρουσίασηΗ «Γενεαλογία της ηθικής» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1887, ένα χρόνο μετά το «Πέρα από το καλό και το κακό» και τρία μετά το «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Είναι το πιο συστηματικό και συγκροτημένο έργο του Νίτσε, στο οποίο προσπαθεί να δείξει, όπως λέει ο M. Sautet, ότι οι ηθικές και φιλοσοφικές αξίες της Δύσης, όχι μόνο συνέβαλαν στην εξασθένηση του ανθρώπου, αλλά έφθειραν τα θεμέλια της γνώσης και των επιστημών. Με το έργο αυτό ο Νίτσε εγκαινιάζει την προσπάθειά του για μια επαναξιολόγηση όλων των αξιών, προσπάθεια που θα σταματήσει όμως με βίαιο τρόπο η τρέλα (1889). [...] (Από την έκδοση)

Περιεχόμενα:
Σημείωμα του μεταφραστή
Εισαγωγή
ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ
Πρόλογος
Πρώτη πραγματεία: "Καλός και άσχημος", "καλός" και "κακός"
Δεύτερη πραγματεία: "Ενοχή", "άσχημη συνείδηση" και τα συναφή
Τρίτη πραγματεία: Τι σημαίνουν τα ασκητικά ιδεώδη
Σημειώσεις


Δευτέρα 19 Αυγούστου 2019

ΠΡΩΤΟ (Α΄) ΠΡΟΒΟΛΙΚΟ ΤΕΣΤ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ


ΠΗΓΗ


ΠΡΩΤΟ (Α΄) ΠΡΟΒΟΛΙΚΟ ΤΕΣΤ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ




ΕΙΔΙΚΟ ΤΕΣΤ ΓΙΑ ΔΥΝΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΞΥΠΝΟΥΣ ΛΥΤΕΣ:

ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΙ ΒΛΕΠΕΤΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ;

Δείτε παρακαλώ προσεκτικά την εν λόγω εικόνα και γράψτε μας ό,τι βλέπετε. Ό,τι νομίζετε ότι βλέπετε. 

Να σημειωθεί με έμφαση ότι δεν υπάρχει ορθή ή λάθος απάντηση.

Μπορείτε ωστόσο να απαντήσετε είτε σε προσωπικό μήνυμα είτε ως σχόλιο κάτω απο την ανάρτηση.

Ευχαριστώ


Γιώτης Θάσιος

Email: yiotisthasios@gmail.com


Η ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΤΑ ΔΕΚΑΝΙΚΙΑ ΤΟΥ ΣΤΕΙΡΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΣΜΟΥ

ΠΗΓΗ


Η ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΤΑ ΔΕΚΑΝΙΚΙΑ ΤΟΥ ΣΤΕΙΡΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΣΜΟΥ, ΕΝΩ Η ΑΠΙΣΤΙΑ (ΑΘΕΪΑ) ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΔΕΚΑΝΙΚΙΑ ΚΑΙ «ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ»

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Όντως εν μέρει έχει κάποιο δίκιο ο άθεος άνθρωπος, διότι πράγματι δεν υπάρχουν αποδείξεις (εννοείται λογικομαθηματικές αποδείξεις των Θετικών επιστημών) περί της υπάρξεως του Θεού.

Όμως, παρ΄ όλα αυτά, γιατί σωρηδόν θεϊστές και ένθεοι επιστήμονες, πιστεύουν (χωρίς κάν να ψάχνουν τέτοιου είδους αποδείξεις) στην ύπαρξη του Θεού;

Είναι ανόητοι οι ένθεοι επιστήμονες, και έξυπνοι ή ευφυείς οι άθεοι επιστήμονες;

Μήπως τα περί του Θεού, δεν προσεγγίζονται με το αυστηρό ορθολογικό πλαίσιο της επιστημονικής έννοιας «απόδειξη»;

Πόσο ανόητος δύναται να είναι κανείς όταν αναζητεί λογικομαθηματικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού;

Μήπως τα περί του Θεού προσεγγίζονται καθαρά είτε με το επιστημονικό εργαλείο της Θεολογίας, αλλά και του χαρίσματος της Πίστης;

Τέτοιου είδους (Νέο)αθεϊστικές δηλώσεις είναι τραγελαφικές, διότι, δεν είναι σαν εκείνο το μικρό παιδάκι, που χωρίς καλά καλά να αναπτυχθεί ο εγκέφαλός του και η λογική του, προσπαθεί και πασχίζει να αντιληφθεί τα κρυφά και μεταφορικά νοήματα πίσω απο τους ποιητικούς και λογοτεχνικούς στίχους;

Επί τέλους ως πότε θα κωλυσιεργούμε για να παραδεχθούμε ότι η λογική ενέργεια είναι αδύνατη και αρκετά περιορισμένη ώστε να αντιληφθεί και να αποδείξει το Υπέρλογο και Λογικό τω όντι αληθινό Ών;

Συνεπώς, ο στείρος και ηλίθιος νεο-αθεϊστικός επιστημονισμός και η υστερική μανία εξευρέσως «αποδεικτικών στοιχείων» περί της υπάρξεως του Θεού, πρόκειται για καθαρά παίγνιο Ηλιθίων νόων.

Διότι, τεκμηρειώνω, το ζήτημα της Πίστεως, είναι καθαρά ζήτημα Θεο-λογικόν, και όχι ζήτημα των Θετικών Επιστημών και της λογικομαθηματικής αποδείξεως. Δηλαδή, χωρίς αποδείξεις, αναντίρρητα και δύναται να υπάρχει Πίστη, και αυτή είναι όντως μοναδική θεία δωρεά (και όχι ατομικό κατόρθωμα) εκ του αληθινού Όντος και Δημιουργού των Συμπάντων.

Χωρίς τούτο να σημαίνει, ότι δεν υπάρχουν άλλου είδους αποδείξεις... διότι, η απολυτοποίησις της λέξεως «απόδειξη» με την μονοσήμαντη έννοια της λογικο-μαθηματικοποιημένης απόδειξης, δεν με βρίσκει σύμφωνο σε πράγματα και ζητήματα εκτός των Θετικών επιστημών.

Γιώτης Θάσιος

ΠΕΡΙ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗΣ ΔΑΙΜΟΝΟΛΟΓΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ Β΄)

  ΠΕΡΙ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗΣ ΔΑΙΜΟΝΟΛΟΓΙΑΣ Β΄ ΜΕΡΟΣ Γράφει ο κ. Γιώτης Θάσιος Η επόμενη κατά γράμμα απομαγνητοφώνιση από 2ο βίντεο τηλεδιάσκεψης 16 Οκτ...