ΕΓΧΡΩΜΟ Β΄ (2ο) ΠΡΟΒΟΛΙΚΟ ΤΕΣΤ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΔΕΥΤΕΡΟΣ (Β΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΖΩΔΙΑΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

ΔΕΥΤΕΡΟΣ (Β΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΖΩΔΙΑΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

(Παραθέτω και πλούσια φωτογραφικά στιγμιότυπα από τον εν λόγω επίμαχο και αντιρρητικό μας διάλογο)

Giotis Thasios: Το γεγονός ότι αγιογραφείται ο Ζωδιακός Κύκλος δεν σημαίνει αναγνώριση και αποδοχή από την Εκκλησία της Αρχαίας Ασστρολογίας. Η Εκκλησία δικαίως απορρίπτει την Αστρολογία. Η Επιστήμη δικαίως απορρίπτει την Αστρολογία. Γιατί; Διότι, τόσον η Εκκλησία όσον και η Αστρονομία έχουν ισχυρά επιχειρήματα για τούτο. Το γεγονός ότι αγιογραφείται ο Διάβολος, ο Ιούδας και οι διώκτες των Χριστιανών, τούτο δεν σημαίνει αποδοχή, πίστη, λατρεία, και σχέση της Εκκλησίας με τα εν λόγω πρόσωπα. Οι αγιογραφίες θέλουν να μας διδάξουν κάτι. Το δίδαγμα αυτό δεν θα το λάβουμε από τους Αστρολόγους, από τους Πυρηνικούς Φυσικούς, από τους Μουσικολόγους, από τους Μαθηματικούς, από τους Αστροφυσικούς ή και Μηχανικούς, αλλά το δίδαγμα των αγιογραφιών θα μας το δώσει η Εκκλησία δια μέσω των φωτισμένων και θεοφόρων Πατέρων. Συνεπώς, δεν είναι η άγνοια το χειρώτερο πράμα, αλλά ο ισχυρισμός και οι πεποίθηση ότι οι Αστρολόγοι τα ξέρουν όλα και υποκρίνονται τους ξερόλες.

AstroForte: Giotis μα δεν λέω πουθενά ότι η εκκλησία αποδέχεται την αστρολογία ούτε ότι οι αστρολόγοι τα ξερουν όλα.

Ίσα ίσα που λέω το αντίθετο (αλλά μάλλον επιλεκτικά το αγνοησες).

Εδώ η εκκλησία κάνει «επιστημονικές» δηλώσεις δια στόματος Αρχιεπισκόπου, Μητρ. Μόρφου κ.λπ. και η «επιστήμη» υποστηρίζει σιωπηλά. Γιατί να επιθυμεί κανείς την επικύρωση της αστρολογίας από την εκκλησία. Δεν καταλαβαίνω το επιχείρημα σου...

Πόσταρα κάποιες φωτογραφίες από τοιχογραφίες του Ζωδιακού Δακτυλίου σε διαφορους ναούς και δες πόσα αυθαίρετα συμπεράσματα βγήκαν και πόσες απορριπτικές και υβριστικές απόψεις εκφράστηκαν από στόματα «επιστημόνων».

Αυτό λέει ήδη πολλά για το επίπεδο του σημερινού πολιτισμού μας, αλλά και για την «ανθρωπιά» που εμπνέει η επιστημοσύνη και η θρησκεία σε κάποιους ανθρώπους που βρίσκονται πάντα σε επικριτική και απορριπτική ετοιμότητα.

Giotis Thasios: AstroForte Το γεγονός είναι αυταπόδεικτο. Δεν χρειάζεται να το πείς, αλλά το ενεργείς εμμέσως πλήν σαφώς, ύπουλα και μεθοδικά, με τις εν λόγω αναρτήσεις σου ώστε να πείσεις τους Εσκιμώους και αφελείς Χριστιανούς ότι έχουν ανάγκη από τα παγάκια που τους πλασάρεις. Η Εκκλησία νομίζω έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να προστατεύσει τα μέλη της από τους τσαρλατάνους Αστρολόγους. Θα έπρεπε να θαυμάζεις το γεγονός ότι η Εκκλησία συγκλίνει με την Επιστήμη, και η Επιστήμη συγκλίνει με την Θεολογία της Εκκλησίας. Όχι να το υποτιμάς ειρωνικά. Το γεγονός ότι η ΕΚκλησία χρησιμοποιεί εικόνες από το Αρχαίο κοσμοείδωλο τούτο δεν σημαίνει αποδοχή εκ μέρους της της αρχαίας Αστρολογίας. Εσύ αυτό το μήνυμα προσπαθείς να περάσεις. Αφελείς δεν είμαστε.

AstroForte: Giotis 🙂 όπως νιώθεις αγαπητέ.

Οι άνθρωποι που μας διαβάζουν δεν είναι (πια) ούτε άβουλοι, ούτε αδαείς. Προσωπικά έχω εμπιστοσύνη στην αναλυτική τους σκέψη, τη διαίσθηση και την εξυπνάδα τους και δεν μειώνω ούτε υποτιμώ κανέναν.

Ευτυχώς ζούμε στη σύγχρονη εποχή, όπου υπάρχει ελευθερία σκέψης, έκφρασης, διακίνησης πληροφορίας και μπορεί ο καθένας να ψάξει από μόνος του και να βρει την αλήθεια, μακρυά από εκφοβιστικές πρακτικές του μεσαίωνα.
Ας κρίνει ο καθένας από μόνος του λοιπόν.

Giotis Thasios: Συμφωνούμε εν μέρει. Το λάθος σας ή μάλλον το ψέμα σας, είναι κραυγαλέον όμως. Ποιό είναι αυτό; Υποτιμάτε μεθοδικά και συστηματικά, απο εμπάθεια, την Εκκλησία των Χριστιανών, ενώ την ίδια στιγμή την χρησιμοποείται για δικούς σας σκοπούς. Αυτήν την αντίφαση, δεν χρειάζεται να ψάξεις έξω από εσένα, αλλά 4-5 εκατοστά μέσα σου, για ποιόν λόγο άραγε ρίχνεις χολή και δηλητήριο κατά της Εκκλησίας; Σου χαλάει την αστρολογική σκέψη; Σου χαλάει τον τρόπο ζωής; Σου χαλάει την κοσμοαντίληψη; Ο πατέρας της Αναλυτικής Ψυχολογίας ο Κάρλ Γιούνγκ δεν μεμφόταν ποσώς και δεν υποτιμούσε καθόλου την Εκκλησία και τα θρησκευτικά σύμβολά της. Πως θα μπορούσε άλλωστε, αφού γνώριζε πολύ καλά τα Θελογικά πράγματα.

AstroForte: Giotis χολή; εμπάθεια; ψέμα; που τα είδες αυτά;;;

Σε διαβεβαιώ δεν έχω κανενα απολύτως πρόβλημα με τη διδασκαλία του Ιησού, την εκκλησία των πιστών και τη συνολική φιλοσοφία του Χριστοανισμού. Μάλιστα πιστεύω ότι η ψυχολογική αστρολογία που πρεσβεύω, η διδασκαλία του Ιησού, αλλά και πολλών πεφωτισμένων πνευματικών ανθρώπων και φιλοσοφιών, συγκλίνουν.

Αυτά που γραφεις για εμπαθειες και βρισιες απορρέουν δυστυχώς από τη δίκη στάση σου στα πράγματα και οχι τη δίκη μου. Έχεις γράψει πολλές φορες πράγματα για το πρόσωπο μου χωρίς να με γνωρίζεις καν. Αυτό χαρακτηρισμένο εσένα. Οχι εμένα.

Οι κατηγορίες και οι ύβρεις με αυτόν τον τρόπο, εκτός από έλλειψης σεβασμού στο συνομιλητή, αποτελούν και συνηθισμένη πρακτική ανθρώπων που νιώθουν να απειλούνται από την ελευθερία του λόγου και την αντίθετη αποψη.

Προσωπικά δεν έχω βρίσει κανέναν, ούτε την εκκλησία, ούτε εσένα, και δεν πρόκειται να το κάνω.

Giotis Thasios: AstroForte Το αναντίρρητο γεγονός ότι υποτιμάς και ρίχνεις από εμπάθεια χολή και όξος κατά της Εκκλησίας είναι διάσπαρτο μέσα στα πονηροευγενή σχόλιά σου. Στο έχουν επισημάνει και άλλοι εκλεκτοί επώνυμοι σχολασιτές. Αν δεν είχες πρόβλημα με την διδασκαλία του Ιησού, δηλ. με την Θεολογία, και με την Εκκλησία των πιστών θα είσουν προσεκτικότερος/η τί μαλακίες και προσωπικές απόψεις γράφεις και πώς το γράφεις. Πλέον είσαι εκτεθείμένος/η. Δεν χρειάζεται να σε γνωρίζω προσωπικά για να αντιληφθώ το αντιχριστιανικό και αντιεκκλησιαστικό πνεύμα σου. Κατηγορείς τον Μόρφου, κατηγορείς την Εκκλησία, θεοποιείς στην συνειδήση σου την Αστρολογία, η γνώσις φυσιεί αγαπητέ/ή μου. Γράφεις ανυπόστατα και αστήρικτα σε πηγές πράγματα, Παρεμηνεύεις και διαστρέφεις Εικόνες και Σύμβολα της Εκκλησίας από ανοησία.

Christos L. Krasidis: Giotis δεν θα ακοκουθήσω τη γλώσσα σου.

Ο καθένας κρίνει και κρίνεται. Θα σε παρακαλέσω να είσαι πιο κόσμιος στο σχολιασμό σου.

Καλή συνέχεια.

Giotis Thasios: Christos L. Krasidis Και εσύ ποιός είσαι; Ο δικηγόρος του Διαβόλου; Διαλέγομαι μαζί σου κύριε; Γιατι επεμβαίνεις σαν μπάμια στο διάλογο; Τι εννοείς με την φράση «πιό κόσμιος»; Σε έχω προσβάλλει κάπου; Εχω προσβαλλει κανέναν πλήν των ανοησιών που διαβάζω; Ενστάσεις και αντιρρήσεις εκφράζω. Αν δεν αντέχετε τον φιλοσοφικό διάλογο να μη τον κάνετε.

AstroForte: Giotis το AstrøForte αποτελεί τη φιλοσοφική προσέγγιση μου (Χριστος Κρασίδης εδώ) στην αστρολογία. Αν έριχνες μια μάτια στο AstroForte.me θα ήξερες και το εκπρόσωπο.

Ναι, έχεις πει ότι λέω ψέματα, ότι είμαι τσαρλατάνος, ότι γράφω μαλακιες. Δεν σου έχω δώσει αυτό το δικαίωμα να βρίζεις έτσι. Επειδή όμως πιστεύω στη αντίληψη όσων μας διαβάζουν έχω αφήσει τα σχόλια σου και δεν τα έχω σβήσει.

Δεν με ενδιαφέρει να συζητήσω άλλο όταν δεν υπάρχει στοιχειώδης σεβασμός από το συνομιλητή μου.

Καλή σου μέρα .

Giotis Thasios: AstroForte Δεν σας έβρισα αγαπητέ κύριε Χρίστο. Δεν σας είπα ψεύτη, αλλά (είπα) ότι λέτε ψέματα. Δεν σας είπα τσαρλατάνο, αλλά (είπα) ότι η Αστρολογία είναι τσαρλατανισμός. Δεν σας είπα μαλάκα, αλλά (είπα) ότι γράψατε σε σημεία μαλακίες. Την εν λόγω φιλοσοφική διάκριση την αντιλαμβάνεστε καθόλου; Που ακριβώς έβρισα το σεβαστό πρόσωπόν σας; Αντιρρήσεις φέρνω στα γραπτά σας. Τα γραπτά σας χαρακτήριζω και «υβρίζω» και δή στα σημεία του και όχι εσάς. Γιατί το πήρατε επί προσωπικού και θίγεστε; Σας χαλάμε το παραμάγαζο και την πελατεία; Με συγχωρείτε πολύ αν σας έκανα να νοιώσετε κάπως αμήχανα και άβολα, αλλά αισθάνθηκα ότι είστε καλός συζητητής και ότι έχετε διευρημένο φιλοσοφικό πνεύμα.... αλλά έκανα προφανώς λάθος.

Giotis Thasios: Με ενδιαφέρει η φιλοσοφική προσέγγιση σας, και θα ήθελα να μου στείλειτε πηγές να την μελετήσω. Δεν με ενδιαφέρουν όμως οι εμπαθείς προσωπικές απόψεις σου κατά της Εκκλησίας και κατά της Επιστήμης. Από μόνος σας βγάλατε τα μάτια σας και υποσκάπτετε την δουλειά σας. Προς το παρόν, κρίνω και φέρνω αντιρρήσεις σε ότι παρατηρώ που δεν μου αρέσει. Μόλις σήμερα γνώρισα την σελίδα σας. Συνεπώς κάντε υπομονή.

Christos L. Krasidis: Giotis δεν ανέχομαι την αγένεια και την έλλειψη σεβασμού όμως. Αυτό δεν είναι ζήτημα διευρυμένου ή μη φιλοσοφικού πνεύματος, αλλά τρόπου συμπεριφοράς και παιδείας.

Ξαναδιαβάστε ένα ένα όσα εχετε γράψει και θα δείτε τι έχετε γράψει και με ποιο τρόπο.

Σε αντίθεση με σας, δεν έχω πει τίποτε προσωπικό προς το πρόσωπο σας. Ανταλλάζω απόψεις στο πλαίσιο διαλόγου. Δεν είναι προσωπικό για μενα το ζήτημα. Για σας φαίνεται να είναι.

Δεν με ενδιαφέρει να ανταλλάζω απόψεις με ανθρώπους που δε δείχνουν στοιχειώδη σεβασμό στο συνομιλητή τους.

Καλή συνέχεια.

Giotis Thasios: Christos L. Krasidis Έχετε δίκιο αγαπητέ κύριε Χρίστο. Σεβασμός πρός τον συνομιλητή και την νοημοσύνη του και τα πιστεύω του. Εσείς όμως διαπράξατε μίαν ασέβεια. 

Ενώ δεν σέβεστε την Εκκλησία των Χριστιανών αναγνωστών σας, μάλιστα σε κάθε σχόλιό σας την κατακρίνετε και την υποτιμάτε, ενώ την ίδια στιγμή χρησιμοποιείτε τις εικόνες και τοιχογραφίες της. Δεν σέβεστε την Επιστήμη, την οποία σε κάθε σας σχόλιο την απαξιώνετε και υποτιμάτε. 

Αλλά κατά τα άλλα απαιτείται και τον σεβασμό. Ο σεβασμός κύριε Χρίστο μου, εμπνέεται δεν απαιτείται. 

Συνεπώς, μάθετε να προβληματίζετε τω όντι φιλοσοφικά τις αντιρρήσεις των άλλων, αν σας ενδιαφέρει η αυτοπραγμάτωση του εαυτού σας. Μάθετε να σέβεστε την Εκκλησία (ακόμη και αν διαφωνείτε με τους εκπροσώπους της ή με απόψεις και διδασκαλίες της), για να μάθετε να σέβεστε τους Χριστιανούς αναγνώστες σας.

Μάθετε εν τέλει, να σέβεστε την Επιστήμη και τους επιστήμονες. Διότι η εμπάθεια σας είναι απύθμενη. Αφου η Εκκλησία και η Επιστήμη είναι προβληματικές και μεσαιωνικές, εν τέλει ποιόν να σεβόμεθα; 

ΜΟΝΟ η άποψη σας πρέπει να γίνει σεβαστή, γιατί; Διότι είναι απλανής και αλάθητη;

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

ΠΡΩΤΟΣ (Α΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΖΩΔΙΑΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΡΩΤΟΣ (Α΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΖΩΔΙΑΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

(Παραθέτω και φωτογραφικά τον διάλογο)

Γιάννης Αλεξάνδρου: Υπο αστέρος εδιδάσκοντο. Μελετουσαν τις γραφές (Παλαια Διαθηκη) οι οποιες μιλούσαν για την εμφάνιση αστέρα, πουθενά όμως περί αστρολογίας. Όχι υπο αστρολογίας.

Οι αστερισμοί είναι που παρουσιάζονται στο δισκο γύρω απο τον Παντοκράτορα.

AstroForte: Γιάννης 😂 επιλεκτική μνήμη βλέπω. Οι τρεις «μάγοι» προέβλεψαν τη γέννηση του βασιλέως και βρήκαν τη φάτνη ακολουθώντας ... το αστέρι στον ουρανό 😉 Κατά τ άλλα οι γραφές αποκηρύσσουν τους μάγους και την αστρολογία αλλά έχουν τον Ζωδιακό Δακτύλιο σε εκκλησίες. Πολύ ενδιαφέρουσα αντίθεση θα έλεγα. Γιατί λες να συμβαίνει;

Giotis Thasios: AstroForte Ποιά φάτνη βρήκαν οι Μάγοι; Που ακριβώς είδατε μέσα στα κείμενα ότι οι Μάγοι πήγαν στην φάτνη κατά την γεννέθλιο ημέρα του Χριστού; Η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας λένε. Τί ήταν το αστέρι στον ουρανό; Σύγχρονοι Αστροφυσικοί ισχυρίζονται και παραδέχονται ότι ΔΕΝ ήταν άστρο και ότι ήτο μεταφυσικό θεολογικό φαινόμενο. 

Δεν προέβλεψαν οι Μάγοι την γέννηση του Θεανθρώπου, αλλά οι Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Οι Μάγοι γνώριζαν τις προφητείες των Προφητών και μελετούσαν καλοπροαίρετα την Αστρολογία της εποχής τους. Οι Γραφές δικαίως αποκηρύσουν τους «μάγους» και την «αστρολογία» και όχι τους Μάγους της Καινής Διαθήκης, και όχι την Αστρονομία, που οι πρώτοι πίστεψαν και προσκύνησαν τον Θεάνθρωπο Χριστό, διότι η Εκκλησία και οι Γραφές γνωρίζουν από ποιό πνεύμα εμπνέονται οι μάγοι και οι αστρολόγοι. 

Ο Ζωδιακός Κύκλος και οι Αστερισμοί δεν είναι αμπελοχώραφο της Αστρολογίας. Τόσον η Εκκλησία όσον και η Επιστήμη της Αστροφυσικής και Αστρονομίας, συμφωνούν και συγκλίνουν σε κάτι ενδιαφέρον, ότι αμφότεροι καταδικάζουν, ως κομπογιαννιτισμό την Αστρολογία και την Μαγεία, αυτό θα έπρεπε να σε προβληματίζει σοβαρά.

Giotis Thasios: Το γεγονός ότι αγιογραφείται ο Ζωδιακός Κύκλος δεν σημαίνει αναγνώριση και αποδοχή από την Εκκλησία της Αρχαίας Ασστρολογίας. Η Εκκλησία δικαίως απορρίπτει την Αστρολογία. Η Επιστήμη δικαίως απορρίπτει την Αστρολογία. Γιατί; 

Διότι, τόσον η Εκκλησία όσον και η Αστρονομία έχουν ισχυρά επιχειρήματα για τούτο. Το γεγονός ότι αγιογραφείται ο Διάβολος, ο Ιούδας και οι διώκτες των Χριστιανών, τούτο δεν σημαίνει αποδοχή, πίστη, λατρεία, και σχέση της Εκκλησίας με τα εν λόγω πρόσωπα. 

Οι αγιογραφίες θέλουν να μας διδάξουν κάτι. Το δίδαγμα αυτό δεν θα το λάβουμε από τους Αστρολόγους, από τους Πυρηνικούς Φυσικούς, από τους Μουσικολόγους, από τους Μαθηματικούς, από τους Αστροφυσικούς ή και Μηχανικούς, αλλά το δίδαγμα των αγιογραφιών θα μας το δώσει η Εκκλησία δια μέσω των φωτισμένων και θεοφόρων Πατέρων. 

Συνεπώς, δεν είναι η άγνοια το χειρώτερο πράμα, αλλά ο ισχυρισμός και οι πεποίθηση ότι οι Αστρολόγοι τα ξέρουν όλα και υποκρίνονται τους ξερόλες.

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

OI ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ‘Putin and the Patriarchs’ ΤΩΝ FINANCIAL TIMES

OI ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ‘Putin and the Patriarchs’ ΤΩΝ FINANCIAL TIMES

Του Παναγιώτη Νούνη

Έπεσε στην αντίληψη μας για το Ουκρανικό «Κακοκέφαλον» το επόμενο ενδιαφέρον κατά τα άλλα αγγλικό κείμενο ‘Putin and the Patriarchs’, του Max Seddon, των FINANCIAL TIMES. Μπορείτε να το δείτε απο εδώ: https://www.ft.com/content/a41ed014-c38b-11e9-a8e9-296ca66511c9

Χωρίς ιδιαίτερους πλατιασμούς, ευσύνοπτους προλόγους και φλύαρες κουβέντες είτε περίπλοκες κινήσεις θα μπώ μια φορά κατ΄ευθείαν στο ψητό για όσους ενδιαφέρονται σοβαρά για το εν λόγω ζήτημα, το λεγόμενο και Ουκρανικό Ζήτημα, ώστε να το μελετήσουν οι αναγνώστες μας σύντομα και διεξοδικά.

Πρόκειται να καταγράψω μερικά κριτικά ερωτήματα αλλά και δεκατέσσερα μόνον σύντομα αντιρρητικά σημεία-παραγράφους, ως ανασκευή του εν λόγω άρθρου, ανασκευή σε εκκλησιολογικά-κανονικά και ιστορικά στοιχεία, χωρίς τούτο να σημαίνει ότι εξάντλησα ικανοποιητικά τα μελανά και μη ακριβή δημοσιογραφικά στοιχεία που εντοπίσθησαν υπό του γράφοντος στο ίδιο κείμενο.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΡΙΣΕΩΣ: Υπάρχουν άραγε εκκλησιολογικές και ιστορικές ανακρίβειες πού χρήζουν διασαφηνισμό και ανασκευή στο αγγλικό άρθρο ‘Putin and the Patriarchs’, ναι ή όχι; Και αν όντως ναί,  υπάρχουν εκκλησιο-λογικές και ιστορικές ανακρίβειες, τότε ποιές είναι αυτές και πώς ανασκευάζονται; Άραγε, είναι εύλογες οι εκκλησιολογικές ανακρίβειες στο εν λόγω άρθρο; Ή μήπως υποκρύπτουν μια δόση αλογίας εξ αιτίας της γεωπολιτικής και εκκλησιαστικής σκοπιμότητας;

1.      Αν η ενέργεια του Οικουμενικού πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, για το Ουκρανικό Ζήτημα (ή αν θέλετε τον με δικής μας επινόηση όρο για το «Ουκρανικό Κακοκέφαλον») δεν είναι μιά κανονική εκκλησιαστική ενέργεια «διαχωρισμού» μεταξύ της Εκκλησίας της Ρωσίας από την Εκκλησία της Ουκρανίας, όπως αφήνει να νοηθεί στο δημοσίευμα, τότε θα είναι μία παράνομη, ΔΙΑΙΡΕΤΙΚΗ, πραξικοπηματική, ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ και ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΗ εισπήδηση στην κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας και σε κανονικό εκκλησιαστικό έδαφος της Εκκλησίας της Ρωσίας. Συνεπώς αν ισχύει πράγματι η αντικανονικότητα, προφανώς για τέτοιου είδους «διαχωρισμό» μιλούμε, μιλάμε καθαρά για κανονικό Σχίσμα σε εκκλησιαστική γλώσσα.

2.      Αντικανονικά παραπτώματα οδηγούν σε πλανεμένη, κακόγνωμη και κακόδοξη Εκκλησιολογία.

3.      Μία δεύτερη ουσιωδέστερη εκκλησιολογική ανακρίβεια είναι ο άστοχος ισχυρισμός, (τόσα ξέρουν  και τόσα λένε, ή τόσα πληρώνονται και τόσα «ανακριβή» γράφουν) ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης, είναι: η ανωτάτη αρχή και εξουσία όλων των κατά τόπους ορθοδόξων Εκκλησιών. Δεν είναι καθόλου νέο φρούτο των σκοτεινών και μασσωνικών δυνάμεων αυτό. Πρόκειται για την «νεοΕκκλησιολογική Φρουτοπία» των οικουμενιστών Φαναριωτών. Δηλαδή, το εν λόγω άρθρο αναπαράγει μια ψευδή είδηση, ένα «φέικ νιούς», μια νεοΦαναριώτικη κυρίως προπαγάνδα που εξυπηρετεί καθαρά τα συμφέροντα τόσον των Βρετανών όσο και των Αμερικανών, πολλώ δε μάλλον εξυπηρετεί μαζί και τον Ελληνικό Εθνοφυλετισμό μας, ότι ο έλλην Οικουμενικός πατριάρχης είναι Primus SINE paribus («Πρώτος ΑΝΕΥ ίσων») όπως ακριβώς είναι ο ένοικος της «Αιωνίας» και παλαιάς Ρώμης ο πάπας της «Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας».

4.      Ο πάπας του Βατικανού για την Θρησκευτικο-πολιτική του Οργάνωση είτε αν θέλετε για την «Χριστιανική» του Ομολογία, είναι, ο πρώτος άνευ ίσων. Ο Δαλάι Λάμα στην Θρησκεία του Λαμαϊκού Βουδισμού, είναι, ο πρώτος άνευ ίσων. κ.ο.κ.

5.      Ανωτάτη εκκλησιαστική αρχή των κατά τόπους ορθοδόξων Εκκλησιών, είναι μία Πανορθόδοξη ή μία Οικουμενική Σύνοδος που περιλαμβάνει φωτισμένους και θεοφόρους Πατέρες. Δεν υφίσταται ποσώς στην Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία ως ανωτάτη αρχή, η αρχή του ενός ανδρός. Δεν υφίσταται το ιεροκρατικό παπιστικό σύστημα α λά Βατικανού όπως μας το παρουσιάζει η εν λόγω αγγλική αρθρογραφία.

6.      Κεφαλή της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, δεν είναι ο εκάστοτε Οικουμενικός Πατριάρχης, αλλά είναι ο Κύριος και Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός Βασιλεύς της δόξης.

7.      Το Βατικανό είναι μια καρικατούρα και αλλοίωση του Χριστιανισμού, δεν είναι Εκκλησία. Η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία ΜΟΝΟΝ διαφυλάττει ανόθευτη την ιερά Παράδοση και το ιερό Ευαγγέλιο και άρα εκτός αυτής της Εκκλησίας, δεν υπάρχουν άλλες «Ετερόδοξες Εκκλησίες». Και αυτή η περιχάραξης των ορίων της Μίας και Αγίας καθολικής Εκκλησίας, διαφυλάχθηκε, μέσω των αποφάσεων της ανωτάτης εκκλησιαστικής αρχής των Αγίων Οικουμενικών  και Τοπικών Συνόδων.

8.      Αν ο οικουμενικός Πατριάρχης,  έδωσε ιεροκανονικά Τόμο Αυτοκεφαλίας στην κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσίας,  τότε και μόνον τότε ίσως  να έπραξε καλώς και κανονικώς. Δώστε έμφαση παρακαλώ στην λέξη «ίσως». Διότι αν ίσως δεν έπραξε καλώς και κανονικώς τότε έπραξε κακώς, κάκιστα, σατανικώς και αντικανονικώς.

9.      Αλλά τί ακριβώς έπραξε ο Οικουμενικός Πατριάρχης μας; Έδωσε φαίνεται αντικανονικά και παράνομα την Αυτοκεφαλία στους Σχι-σμα-τι-κούς (;!) και αυτοχειροτονήτους «Κληρικούς» της Ουκρανίας, απαξιώνοντας και υποσκελίζοντας έτσι την κα-νο-νι-κή Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσίας και με τις κατά τόπους ορθόδοξες Εκκλησίες.

10.  Αυτή η παράνομη, κακόγνωμη, αντικανονική, διαιρετική και κακόβουλη εκκλησιαστική ενέργεια του Οικουμενικού Πατριαρχείου μας ονομάζεται σύμφωνα με το Κανονικό Δίκαιον ως αντικανονική ΕΙ-ΣΠΗ-ΔΗ-ΣΗ!...

11.  Άραγε, είναι δουλειά του Οικουμενικού Πατριάρχη να χαρίζει Αυτοκεφαλίες σε Σχισματικούς (και να κοινωνεί με σχισματικο-αιρετικούς, αυτοχειροτόνητους και καθαιρεμένους ακοινωνήτους ψευδοκληρικούς;) και δή σε επαρχία ξένης εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας; Είναι η Ουκρανία και το Κίεβο εκκλησιαστική επαρχία του Οικουμενικού Θρόνου, ή είναι εκκλησιαστική επαρχία της Εκκλησίας της Ουκρανίας και της Εκκλησίας της Ρωσίας;

12.  Από πότε συνέβη τέτοιο «θαυμαστό» ιστορικό (;!) (ενδο)εκκλησιαστικό γεγονός: η πατριαρχική υπαγωγή της Εκκλησίας της Ουκρανίας, στο οικουμενικό μας πατριαρχείο, και δεν το αντιληφθήκαμεν καθόλου; Τόσους αιώνες εκκλησιαστικής Ιστορίας και ιεράς Παράδοσης τί ανεγνώριζαν και τί εγνώριζαν οι κατά τόπους ορθόδοξες Εκκλησίες για το εν λόγω ζήτημα; Ποιά είναι η ιστορικο-εκκλησιαστική αλήθεια του πράγματος;

13.  Ωστόσο, πρόκειται για ιστορική και εκκλησιολογική ανακρίβεια, επίσης, ότι το 1054 δημιουργήθηκε το μεγάλο Σχίσμα μεταξύ των Καθολικών και Ορθοδόξων Εκκλησιών. Η ιστορική αλήθεια είναι ότι οι Φραγκολατίνοι κατέλαβαν δια της αιμοσταγούς βίας το ορθόδοξο Πατριαρχείο της Ρώμης και το φράγκεψαν. Η εκκλησιολογική αλήθεια είναι ότι οι Φραγκολατίνοι σφετερίστηκαν τον όρο «Καθολικοί» από την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, άρα οι καθολικοί είναι οι αμιγώς Ορθόδοξοι Χριστιανοί, και όχι οι «Ρωμαιοκαθολικοί» του Βατικανού. Με κατά λογική συνέπεια, να μη υφίσταται πραγματικά «Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» αλλά μιά παγκόσμια πολιτικο-Θρησκευτκή Οργάνωση και Θρησκεία του Παπισμού που σφετερίστηκε τους όρους από την Οικουμενική τότε Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και το Οικουμενικό Πατριαρχέιον του Γένους των Ρωμηών.

14.   Από πότε το Οικουμενικό Πατριαρχείο λαμβάνει γεωπολιτικές αποφάσεις; Υποτείθεται, καθόσον ισχυρίζονται οι Φαναριώτες, ότι δεν αναμειγνύονται με τα πολιτικά πράγματα. Γιατί να παρθεί μια τέτοια γεωπολιτική απόφαση από τον οικουμενικό Πατριάρχη; Είναι η αρμοδιότητά του τα γεω-πολιτικά; Προφανώς και δεν είναι η αρμοδιότητά του. Αν είναι όμως οι νέες του αρμοδιότητες, να το πληροφορηθούμε τουλάχιστον με κανένα επίσημο φιρμάνι, και μάλιστα να ενημερωθούμε χαρτί και καλαμάρι ποιος τον όρισε ή έχρισε γεωπολιτικό θρησκευτικό άρχοντα. Στον πρότυπο ρόλο του πάπα του Βατικανού.

Αυτά προς το παρόν, είναι μερικά ελάχιστα κομβικά και κρίσημα σημεία τα οποία θίγονται στο εν λόγω αγγλικό άρθρο και όφειλα να τα ανασκευάσω για τους φιλότιμους αναγνώστες μας που αγνοούν την αγγλική γλώσσα, αλλά και να υποψιάσω πάνω-κάτω τι ακριβώς γράφει στα ιδιαίτερα σημεία ο αρθρογράφος του. Γράφονται επίσης αρκετές σύγχρονες και παλαιές ιστορικές και δημοσιογραφικές λεπτομέρειες.

Να σημειωθεί εν κατακλείδι, ότι το ίδιο αγγλικό άρθρο, συσχετίζει και αναφέρεται καθόλου τυχαία για τον σκοτεινό και ύπουλο ρόλο των Νεοβατοπαιδινών στο εν λόγω πυρίκαυστο Ζήτημα της Ουκρανικής «Κακοκεφαλίας». Βέβαια παρουσιάζει τον γ. Εφραίμ ως μια αθώα περιστερά και εγκαταλελειμένο από τους ολιγάρχες Ρώσσους φίλους του, αφού ανεγνώρισε επίσημα πλέον την «Νέα Εκκλησία» της Ουκρανίας των Σχισματικών.

Για τον σκοτεινό ρόλο των Γκουρούδων του Βαλτοπεδίου, δεν θα ασχοληθούμε προς το παρόν ξανά, διότι γράψαμε και ανερτήσαμε σε προηγούμενο άρθρο μας, δημοσιευμένο στο Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ» (1/9/2019), με τίτλον ‘ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ;’ με σημαντικές δημοσιογραφικές και άλλες πληροφοριακές λεπτομέρειες.

Το παράξενο με το εν λόγω πρόσφατο αγγλικό κείμενο, στον συσχετισμό του με τους Βατοπεδινούς, είναι ότι δεν αναφέρονται ΚΑ-ΘΟ-ΛΟΥ οι επίσημες συναντήσεις και ενέργειες του Εφραίμ με αμερικανούς αξιωματούχους είτε εν Ελλάδι είτε εν Αμερική για το Ουκρανικό Ζήτημα. Γιατί άραγε τόση κραυγαλέα σιωπή;

Γιατί αποκρύπτονται μεθοδευμένα τα εν λόγω στοιχεία; Να υποθέσουμε ότι τα αγνοεί ο εν λόγω δημοσιογράφος ή μήπως τα αποσιωπά σκόπιμα ώστε να μη στιγματισθεί αρνητικά ο Εφραίμ;

Του Παναγιώτη Νούνη

Θρησκευτικός και Θεο-Λογικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

Διαχειριστής του Ιστολογίου «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»

ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ;

ΠΟΙΟΣ Ο ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΚΑΙ ΥΠΟΥΛΟΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ» ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΒΑ(Λ)ΤΟΠΕΔΙΝΩΝ ΣΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟΝ «ΚΑΚΟΚΕΦΑΛΟ»;

Τοῦ Παναγιώτη Νούνη

Παραθέτω τὰ δημοσιογραφικὰ στοιχεία καὶ τὰ ἡμερολογιακὰ γεγονότα ποὺ ἀφοροῦν τὸν γ. Ἐφραίμ:

«Στις 17 Απριλίου του 2018, ο Τζέφρυ Πάιατ επισκέφτηκε το Άγιον Όρος. Συναντήθηκε, όπως έγραψε ο ίδιος στο Twitter, με τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ και τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεο.

Στις 12 Οκτωβρίου του 2018, ο Ηγούμενος της Ι. Μονής Βατοπεδίου Εφραίμ επισκέφθηκε τον Λευκό Οίκο και το Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ. Οι συζητήσεις αφορούσαν θέματα θρησκευτικής ελευθερίας και «τα θέματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου», σύμφωνα με τον Εθνικό Κήρυκα.

Στις 3 Φεβρουαρίου του 2019 έγινε η ενθρόνιση του σχισματικού Επιφάνιου στο Κίεβο. ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΑΝ οι: Ηγούμενος Ξενοφώντος Αλέξιος, ιερομόναχος Χρυσόστομος της Κουτλουμουσιανής Σκήτης του Αγίου Παντελεήμονα και ιερομόναχος Μάξιμος της Ι. ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΕΔΙΟΥ».

Γιὰ νὰ ἀντιληφθεῖτε ἅπαντες οἱ Χριστιανοὶ τὸν σκοτεινὸ, δόλιο καὶ ὕπουλον ῥόλον τῆς ἱερᾶς μονῆς Βατοπεδίου (μετά τοῦ κρυφοδαγκανιάρη μητροπολίτου Λεμεσοῦ) στὸ ζήτημα τοῦ Οὐκρανικοῦ Αὐτοκεφάλου δεῖτε τὶς ἐπόμενες περίεργες ἐνέργειες καὶ κινήσεις τοῦ γ. Ἐφραίμ μετᾶ τῶν ἀμερικανῶν.

1. Συναντήσεις τοῦ π. Ἐφραίμ καὶ τοῦ Ἀμερικανοῦ Πρέσβη στὸ Βατοπαίδι!...

2. Μετὰ ἀπό λίγους μήνες ὑψηλές ἐπισκέψεις καὶ ἐπαφὲς τοῦ ἰδίου π. Ἐφραίμ στὴν Ἀμερική γιὰ ἰδιαίτερες συναντήσεις μὲ ἀμερικανοὺς ἀξιωματούχους!...

3. Βα(λ)τοπεδινοὶ συλλειτουργοῦσι (;!) μετὰ τοῦ Σχισματικοῦ (!!) μητροπολίτου Κιέβου κ. Ἐπιφάνιου.

Οἱ Βα(λ)τοπαιδινοὶ ἀναγνωρίζουν δηλ. τὴν «Νέα Ἐκκλησία» τῶν Σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας.

Εἶναι καὶ αὐτὰ συκοφαντίες ἐκ τοῦ ἀντιΒατοπεδινοῦ μετώπου;

Ἐνῶ ὁ «ἅγιος» Λεμεσοῦ ἐν Κύπρῳ ἀκονίζει τὰ γαμψὰ νύχια του καὶ καραδοκεῖ σὰν γύπας γιὰ νὰ καταλάβει τὴν ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου (μὲ τὶς πλάτες ὅλων αὐτῶν).

Θὰ τὸν ἀφήσει, ἄραγέ, ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος μετά τῶν σὺν αὐτῷ φίλων του Κυκκωτῶν; Θὰ ἀναχαιτίσει, ἄραγὲ, καὶ πάλιν ῥωμαλέως τὴν ὕπουλη καὶ προσχεδιασθεῖσα κατάλληψιν τοῦ Άρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου ἀπὸ τοὺς νεοΒα(λ)τοπεδινούς;

Ἡ σκοτεινή διασύνδεση τοῦ Βα(λ)τοπεδινοῦ γέροντα μὲ τὸ Οὐκρανικὸν Ζήτημα δὲν εἶναι ἔργον τῆς ζωηρῆς ἤ καὶ νοσηρᾶς φαντασίας μας (μακάρι νὰ ἦτο ἔτσι ἡ πραγματικότης) ἀφοῦ οἱ προειρρημένες ἐπαφὲς τοῦ γ. Ἐφραὶμ μετὰ τῶν ἀμερικανῶν διπλωματῶν (ἀλλὰ καὶ ἡ ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία ποὺ ἀποδεικνύει τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἀναγνώριση τῶν Σχισματικῶν ἀπὸ τοὺς Βατοπεδινούς), ἀποδεικνύουν, τὸ παράδοξο τῆς ὑπόθεσις ὥστε θὰ πρέπει νὰ μᾶς προβληματίζει.

Νὰ πρoσθέσω στὶς ἔν λόγῳ κραυγαλέες ἐνδείξεις ὅτι τὴν περίεργη διασύνδεση καὶ ἀνάμειξιν τοῦ Οὐκρανικοῦ Ζητήματος μὲ τὴν προσωπικότητα τοῦ π. Ἐφραίμ τοῦ Βα(λ)τοπεδινού τὴν διενεργοῦν ὄχι ἀπλὰ οἱ «συκοφάντες» τῶν Ἰωσηφιτῶν, ἀλλὰ καταγράφεται μὲ σημαντικὸ ἄρθρο καὶ ἀπὸ τὰ ξένα δημοσιογραφικὰ πρακτορεία μὲ τίτλον, 'Putin and the Patriarchs', τῶν FINANCIAL TIMES.

Γέμισε ἄραγὲ ἡ οικουμένη ἀπὸ συκοφάντες τῶν Νεοβατοπαιδινῶν; Προφανῶς αὐτὸ θὰ συμβαίνει: ἀματιάσαμε τοὺς «ἁγίους» ἀπογόνους τοῦ γ. Ἰωσήφ τοῦ Χαμογελαστοῦ.

Δηλαδή, οἱ Βατοπεδινοὶ Ἁγιορεϊτες καὶ Μαχαιριῶτες ἀναγνωρίζουν καὶ κοινωνοῦσι μὲ τοὺς ἀκοινωνήτους, αὐτοχειροτονήτους καὶ Σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας;

Δηλαδὴ, ἀδελφοί καὶ πατέρες μου, ὁ Λεμεσοῦ, συντάσσεται καὶ συνεργεῖ, μὲ τὸ πανορθόδοξο Κανονικό Σχίσμα ποὺ ἐπιβάλλει -μέσῳ τῆς ἀντικανονικῆς εἰσπήδησις- ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μας; Νὰ τὸν χαίρεστε οἱ τετυφωμένοι καὶ τετυφλωμένοι ὀπαδοί του. Ὑπάρχει καὶ ὁ καιρὸς τοῦ μετανοεῖν γιὰ ὅσους πλάθουν ἀνθρώπινα είδωλα.

Ἀληθεύει ἄραγὲ ἡ πληροφορία ὅτι ὁ ἅγιος Λεμεσοῦ ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν Σχισματικὸ μητροπολίτην Κιέβου καὶ πάσης Ουκρανίας κ. Ἐπιφάνιον γιὰ δημιουργία σχισματικῆς Οὐκρανικῆς Ἐξαρχείας στὴν Κύπρον, καὶ ὅτι ἐπικοινωνοῦσι τακτικῶς γιὰ ἐξέρευσιν τινὸς κατάλληλου προσώπου γιὰ τὴν ἐξαρχεία; 

Ἀληθεύει ὅτι εἶναι φίλοι;

Ἀληθεύει ἄραγε, ἡ πληροφορία ποὺ ἔλαβα, ὅτι πάρθηκε μιὰ περίεργη καὶ ἄκρως βεβιασμένη ἀπόφαση γιὰ τὴν χειροτονία συγκεκριμένου ἀκατάλληλου ἐν Κύπρῳ προσώπου ὁ ὁποῖος μάλιστα φαίνεται νὰ προετοίμασε καὶ τὰ ἄμφιά του;

Ἀς ἐλπίσουμεν, ὅτι τίποτε ἄπ΄ ὅλα αυτὰ δὲν ἀληθεύει.

Διότι, ἐν τέλει, ἄν καὶ μόνο ἄν ἀληθεύουν, τότε δοξάστε τοὺς «ἐπόμενους τοῖς ἁγίοις πατράσι».

Τοῦ Παναγιώτη Νούνη

Θρησκευτικὸς καὶ Θεο-Λογικὸς Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com

Διαχειριστής Ιστολογίου «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»

Ὑγ.: Ὁ μακαριώτατος Άρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος ὁ Β΄ ἄν θέλει νὰ ἔχει τὴν εὔνοια τοῦ Θεοῦ ὥστε νὰ ξανακερδίσει δικαίως καὶ ἀνέτως τὸν Θρόνο μὲ τὸν ἐκλεκτόν του θὰ πρέπει νὰ μὴ κάνει τὸ ἀντικανονικὸ ὀλίσθημα νὰ ἀναγνωρίσει ἤ νὰ μνημονεύσει τὸν Σχισματικὸ μητροπολίτην Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας κ. Ἐπιφάνιον.

ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΟ-ΑΘΕΪΣΤΙΚΑ ΤΣΙΤΑΤΑ

«ΑΠΟΣΚΟΤΗΣΩΝ ΜΕ!»

ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ Α΄ ΠΡΟΒΟΛΙΚΟ ΤΕΣΤ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΠΗΓΗ

ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ Α΄ ΠΡΟΒΟΛΙΚΟ ΤΕΣΤ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ