ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΠΕΡΙ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ ΚΟΝΤΡΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΠΕΡΙ ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ ΚΟΝΤΡΑ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Σύμφωνα με την επιστήμη της Αστρονομίας και Αστροφυσικής η Αστρολογία θεωρείται ως ψευδοεπιστήμη. Αυτό νομίζω ότι είναι ένα ζητήματα μεγάλο προς δημόσιο διάλογο και ανοικτή συζήτηση με ειδικούς της Αστρονομίας και Αστρολόγους.

Βέβαια κατά τον Μεσαίωνα η Αστρολογία ήταν επιστημονικό (;!) μάθημα στα Πανεπιστήμια τού τότε γνωστού κόσμου, αργότερα μετά το 1555 αποβλήθηκε σκόπιμα άπαξ και διαπαντώς απο τα πανεπιστήμια.

Σύμφωνα με την Αστρονομία και τις σύγχρονες αστρονομικές ανακαλύψεις όσοι θεωρούμε ότι βρισκόμαστε στο τάδε ζώδιο, σύμφωνα με την γεννέθλιο ημέρα μας, θα πρέπει να μετατοπιστούμε πλέον ένα ζώδιο πίσω, αν θέλουμε να είμαστε συγχρονισμένοι με τα νέα επιστημονικά αστρονομικά δεδομένα.

Διότι, η εν λόγω Αστρολογία που κυκλοφορεί είναι κυρίως θεμελιωμένη στην Αρχαία Αστρολογία η οποία δεν λαμβάνει υπόψιν της τα σύγχρονα και νεώτερα δεδομένα της επιστήμης της Αστρονομίας.

Δώστε έμφαση, όπου π.χ.: όποιος νομίζει ότι ανήκει στο ζώδιο του Υδροχόου, είναι Αιγόκερως! Οποιος θεωρεί ότι είναι Αιγόκερως, είναι Τοξότης!

Συνεπώς, καλού κακού, όσοι είστε γατάκια και γατούλες με την Αστρολογία (και αδιάφοροι με την Αστροφυσική και Αστρονομία) μελετάτε και τα δύο ζωδιακά ενδεχόμενα, μη τυχόν και πέσουν έξω οι προβλέψεις σας.

Δείτε παρακαλώ το βίντεο.

Γιώτης Θάσιος

Η ΧΑΡΑΥΓΗ ΚΑΙ ΤΟ ΛΙΟΓΕΡΜΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ

ΠΗΓΗ

Η ΧΑΡΑΥΓΗ ΚΑΙ ΤΟ ΛΙΟΓΕΡΜΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ

(Σχόλιο σε μικρό απόσπασμα από βιβλίο του Κίρκεγκαρντ)

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Ο βαριά ερωτοκτυπημένος Δανός φιλόσοφος ο Σόρεν Κίρκεγκαρντ βιώνοντας στο ιστορικό πλαίσιο της εποχής του έναν ανολοκλήρωτο έρωτα, καθότι βίωσε την διάλυση του αρραβώνα του, γράφει, ανάμεσα σε πολλά άλλα για το εν λόγω ζήτημα και τα αμέσως επόμενα σημαντικά κατά την γνώμη μας:

«Στην πρώτη χαραυγή του έρωτα παλεύουν μέλλον και παρόν αναμεταξύ τους για να πάρουνε μιαν αιώνια έκφραση, και τούτη η πράξη ανάμνησης είναι ακριβώς η αιωνιότητα ξανακυλώντας πίσω μες στο παρόν, δηλαδή, όταν είναι υγιής η ανάμνηση». [1]

Το ζήτημα είναι ότι όλοι μας γνωρίζουμε τι εστί η «πρώτη χαραυγή του έρωτα». Άραγε τι να συμβαίνει και τι είδους πάλη διεξάγεται όταν βιώνει κανείς τό λίογερμα ή αν θέλετε την δύση του έρωτα;

Δεν γνωρίζω όμως το κατά πόσον είναι υγιής η συστηματική ή και η μετά μανίας επαναληπτική ανάμνηση του παρελθόντος.

Όντως συμφωνούμε ότι ο έρωτας στην ζωή του ανθρώπου έχει χωροχρονικές επιδράσεις μα όπωσδήποτε και αιώνια προοπτική.

Γι΄αυτό μάλλον οι άνθρωποι, επιμένουν απτόητοι, στην αένναη επανάληψη της ενεργοποιήσεως του ερωτικού τους στοιχείου.

Η τολμηρή επανάληψη του έρωτος στην ανθρώπινη ζωή είναι η χωροχρονική αναγέννηση εκ του θανάτου των ζωντανών νεκρών.

Βέβαια ο Κίρκεγκάρντ θίγει αριστοτεχνικώς το φιλοσοφικό ζήτημα του Χρόνου, όπου οι άνθρωποι προς το παρόν φαίνεται να είναι εν μέρει παγιδευμένοι.

Βέβαια, έχετε άραγε παρατηρήσει ότι κατά την χαραυγή τινός νέου έρωτα, ότι υφίσταται μιά ισχυρά αίσθηση, ότι ο χρόνος σταματά ή, ότι κυλά αργά, πάρα πολύ αργά;

Γιώτης Θάσιος

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ:
[1]. Σόρεν Κίρκεγκάρντ (Soren Kierkegaard), Η ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ, εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια: Σοφία Σκοπετέα, εκδόσεις: Παπαζήση, 1977, σελ. 9.

Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΦΥΣΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΛΒΕΡΤΟΣ ΑΪΝΣΤΑΪΝ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΠΗΓΗ

Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΦΥΣΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΛΒΕΡΤΟΣ ΑΪΝΣΤΑΪΝ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ

Γράφει ο κ. Γιώτης Θάσιος

Mary Kritzilaki: Εννοείται πως δεν υπαρχουν ιςτορικα κείμενα της εποχής που να επιβεβαιώνουν την υπαρξη του Ιησού . Αλλωστε στην σκλαβωμένη Ιουδαία απο τους Ρωμαίους υπήρξαν πολλοι ´Μεσιες ´που παρουσιάστηκαν ως προφήτες και σωτήρες . Μονο ο Ιουδαίος ιςτορικος Φίλων τον 1ο αιώνα που ζούσε στη Ρώμη ( Ρωμαίος πολίτης )κάπου αναφέρει την υπαρξη ενός ´Μεσία ´ των Ιουδαίων .....και ειναι η μοναδική αναφορά . Όλες οι θρηςκειες εχουν την μυθολογία τους το ίδιο και η χριςτιανικη θρησκεία . Το να ψάχνουμε αλήθεια σε ´ ιερά κείμενα ´ και Βίβλο ειναι ανοησία . Αλλωστε ο χριστιανισμος ειναι η πρώτη θρηςκεια του βιβλίου ,δηλ. οι θρησκευτικοί μύθοι καταγράφηκαν και αποτέλεσαν τη ´Βίβλο ´.

Giotis Thasios: Πιό αξιόπιστα ιστορικά κείμενα που επιβεβαιώνουν την ιστορική προσωπικότητα και όχι μόνον του Ιησού εκ της Ναζαρέτ απο τα ιερά Ευαγγέλια δεν υπάρχει, καθώς εδήλωσε εις πείσμα των αθέων συναδέλφων του ο κορυφαίος επιστήμων της Φυσικής Αλβέρτος Αϊνστάιν.

Μάλιστα αυτός ο ευφυής επιστήμων θαύμαζε ιδιαίτερα τον Ιησούν τον Ναζωραίο.

Συνεπώς ποιόν να εμπιστευτούμε, εσάς ή τον καλοπροαίρετο «Χριστιανό» εξ Ιουδαίων Αϊνστάιν;

Μα ο Αλβέρτος δεν ήταν άθεος; Έτσι δεν μας τον παρουσιάζουν οι άθεοι; Ούπς συγνώμη, ελπίζω να μη σας πόνεσε πολύ;

Αν όντως εννοείται αυτό που ισχυρίζεστε θα έπρεπε να καταργηθούν άρδην οι Θεολογικές και Ιστορικές Σχολές του κόσμου, και να πάψουν οι Ιστορικοί του κόσμου να θεωρούν ως ιστορικά κείμενα την Βίβλο.

Το να ψάχνουν οι άθεοι την αλήθεια σε ιερά Κείμενα είναι όντως ανοησία. Αν οι Χριστιανοί ψάχνουν στα ιερά κείμενά τους την αλήθεια είναι ανοησία; Το να περιμένει κανείς απο αθέους να επικυρώσουν την ιστορικότητα του Ιησού είναι ανοησία. Το να ψάχνει ακόμη κανείς την αλήθεια σε επιστημονικές Θεωρίες είναι ανοησία. Το να αμφισβητεί κανείς την ιστορικότητα του Ιησού Χριστού είναι κορυφαία ανοησία.

Δόξα τω Θεώ που ο κορυφαίος των Θετικών Επιστήμων δεν διέπραξε τέτοια λογής ανοησία, αλλά υπεράσπισε ευθυτενώς και ρωμαλέα τον Χριστιανισμό -ως νέος απολογητής- κατά των αθέων συναδέλφων του.

Για τις θετικές δηλώσεις του Α. Αϊνστάιν υπέρ του Ιησού Χριστού δείτε την ΠΗΓΗ: «THE SΑTURDΑY EVENING POST», What Life Means to Einstein, An Interview by George Sylvester Viereck, σελ. 117.

Γιώτης Θάσιος

@: yiotisthasios@gmail.com

Η ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΜΕΝΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΑΓΚΟΡ ΚΑΙ ΘΑΣΙΟΥ

ΤΑ ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΝΕΟΑΘΕΪΣΜΟΥ Β΄ Μέρος

ΠΗΓΗ

ΤΑ ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΝΕΟΑΘΕΪΣΜΟΥ

Β΄ Μέρος

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Ο αθεϊστης καθηγητής Dr Michael Shermer στην επιχειρηματολογία του κατά των γνωστών Θρησκειών με βρίσκει να συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό μαζί του.

Μάλιστα να συμπληρώσω ότι υπάρχει και μία «ορθόδοξη» ισχυρή θεολογική άποψη ότι οι Θρησκείες είναι νευροβιολογική ασθένεια. Για όποιον επιθυμεί να ερευνήσει την άποψη αυτή ας ανατρέξει στον Δογματολόγο π. Ιωάννη Ρωμανίδη. Πράγματι οι εκάστοτε Θρησκείες δημιουργούν τον θεό ή τους θεούς τους. Όπως οι άνθρωποι δημιουργούν τους νόμους και την ηθική.

Επιφανείς καθηγητές της Φιλοσοφίας και άλλων επιστητών του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης φαίνεται να διεξάγουν έναν δημόσιο τηλεοπτικό διάλογο και διαλεκτικό αγώνα ώστε οι μέν θεϊστές καθηγητές να αποδείξουν την ύπαρξη του Θεού και οι δέ άθεοι καθηγητές να αποδείξουν την ανυπαρξία του Θεού.

Παραθέτω ένα μικρό οπτικοακουστικό με το επιχείρημα τινός αθέου καθηγητού που αναπτύσσει τα δικά του επιχειρήματα.

Μια πρόχειρη προσωπική γνώμη μου γιά το ζήτημα, η οποία εκ πρώτης όψεως θεμελιώνεται κυρίως στην θεολογική και ηθική Φιλοσοφία του Βιττγκενστάιν και του Κίρκεγκωρ, είναι:

(α) ότι άν υποθέσουμε με ένα νοητικό πείραμα, ότι πράγματι «ο Θεός δεν υπάρχει», δεν υπάρχει ΚΑΜΜΙΑ λογική και ΚΑΝΕΝΑ νόημα ώστε να προσπαθούμε να αποδείξουμε με κάθε λογής λογικά επιχειρήματα την ύπαρξη ενός ανύπαρκτου όντος ή και αντικειμένου.

(β) Άν και μόνο άν απο την άλλη οπτική αντίληψη, υποθέσουμε στοχαστικά, ότι όντως ο «Θεός υπάρχει», και προσπαθήσουμε να αποδείξουμε την ύπαρξη μιάς υπαρκτής οντότητος ή και υπαρκτού άλλου αντικειμένου, πρόκειται για καθαρή και ξάστερη α-νοησία.

Για ποιόν λόγο να πασχίζει ο άνθρωπος να αποδείξει με λογικά επιχειρήματα την ύπαρξη ενός υπαρκτού όντος; Αφού το Όν ή το αντικείμενο υπάρχει!...

Βέβαια, με την εν λόγω φιλοσοφική γνώμη μας, δεν αποκλείω παράλληλα μιάν ενδεχομενικά ισχυρή αποδεικτική Λογικήν και λογική επιχειρηματολογία υπέρ της υπάρξεως του Θεού.

Όταν οι άθεοι ηθικολογούν καγχάζω ειρωνικά στον καναπέ μου. Η θεοποίηση και απολυτοποίηση της Ηθικής και του Ηθικισμού είτε από θεϊστές και θεούσες είτε από αθέους και ανόητους νόες είναι και το ύψιστο δείγμα της ψιλής εξάπαντος σύγχρονης ειδωλολατρίας και α-νοησίας των καιρών μας.

ΕΡΩΤΗΜΑ ΚΡΙΣΕΩΣ: Είναι όμως, άραγε, δουλειά της Φιλοσοφίας, της Λογικής, ή και των Θετικών Επιστημών να μας αποδείξουν ή να μας διαψεύσουν τα περί της υπάρξεως ή της ανυπαρξίας του Θεού; Το ερώτημα θα παραμείνει αμείλικτο κατά των φλυαρούντων και ηθικολογούντων ακαδημαϊκών αθέων.

Γιώτης Θάσιος

@: yiotisthasios@gmail.com

Dr Michael Shermer begins by saying that 84% of the world's population believe in some kind of organised religion and how do those who believe in a particular religion know that they have chosen the right one and everyone else has got it wrong?

He proceeds to explain two pieces of evidence that proves that humans made up God and religion and not the other way around. He starts with evolutionary theory saying that we are all descendants from cautious creatures who creator false positive rather than false negatives.

The creation of an agency (an omnipotent being) within a religion is a powerful force of social control. Then the second line of evidence is the what ever social environment were born into we would be exposed to the dominant religion in that environment i.e. India -- Hinduism, Europe -- Christianity.

Filmed on Thursday 8th November 2012

ABOUT Dr MICHAEL SHERMER:
Author and Founder of the Skeptics Society.

ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΟΣ ΝΙΤΣΕ (ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ), ΠΕΡΙ ΑΧΡΗΣΤΕΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΑΦΙΛΑΔΕΛΦΟΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΑΦΙΛΑΔΕΛΦΟΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ

Γράφει ο Γιώτης Θάσιος

Αντιγράφω και φωτογραφίζω το επόμενο επίσημο ανακοινωθέν έμμεση αντιρρητική μομφή κατά του μητροπολίτη Μόρφου:

Γραφείο Ιεράς Μητροπόλεως Κυρηνείας στη Λευκωσία:
30 Ιουλίου στις 6:14 μ.μ. 

·
Εκφράζοντας τη θέση της Ιεράς Μητροπόλεως Κυρηνείας και τη δική μου προσωπικώς, πιστεύουμε ότι ο κληρικός δεν πρέπει να ανακατεύεται μέσα στις κρεβατοκάμαρες των ζευγαριών. Επίσης από την εμπειρία μας μέσα από τη μελέτη των έργων αγίων ανθρώπων της Εκκλησίας ή και σε προσωπική επικοινωνία μαζί τους, δεν έχουμε διαβάσει και δεν έχουμε ακούσει οι άγιοί μας να αναφέρονται σε τέτοιου είδους θέματα με τόση λεπτομέρεια.

+Ο Κυρηνείας Χρυσόστομος

Giotis Thasios: Δεν μας απασχολεί η όποια θέση της ιεράς μητροπόλεως Κυρηνείας αλλά ούτε και μας νοιάζει η προσωπική θέση του μητροπολίτη Κυρηνείας για τα ποιμαντικά ζητήματα που έθιξε, δικαίως, ο μητροπολίτης Μόρφου.

Η εν λόγω στάση και ενέργεια του Κυρηνείας είναι ανάδελφη, αφιλάδελφη, δόλια, κακεντρεχής, φαρισαϊκή, αδιάκριτη, γέμει πανουργίας και κακοδοξίας, διότι, η εν λόγω άστοχη παρέμβαση του φαίνεται μάλλον να εκπορεύεται μεθοδευμένα και από άλλους κύκλους είτε από τον Ταμασού είτε και από τον Λεμεσού.

Είτε και από τους δύο!...

Το εν λόγω τραγελαφικό και παράξενο ποιηματάκι περί «κρεβατοκάμαρες των ζευγαριών» είναι γνωστή ανοησία εκ του Λεμεσού μετά των συν αυτώ φερεφώνων του.

Ο μητροπολίτης Μόρφου δεν είναι η κυρά κατίνα του Μετοχιού του Κύκκου ώστε να τον απασχολούν, αδιακρίτως, τα κρεβάτια των ζευγαριών, αλλά είναι ομότιμος και ισότιμος συν-επίσκοπος του Κυρηνείας Χ. Κυκκώτη, ο οποίος δεύτερος τον αδικεί (διότι δεν κρίνει την δικαίαν κρίση) επειδή είναι είτε βαλτός είτε βλήτο.

Τρίτη σοβαρή εξήγησις δεν υπάρχει για την άτοπη και ανόητη ενέργεια του Κυρηνείας. Σιγά μη σκίσετε κανένα καλτσόν σεβασμιώτατε από τις μελέτες σας στους αγίους Πατέρες.

Τους αγίους που τους βρήκατε; Στο Σαμπεζύ άγιε Κυρηνείας; Στον Κύκκο; Στο Κολυμπάρι; Ή στο ΠΣΕ;

ο Γιώτης Θάσιος